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向觀禮的諸位友人以及家眷，衛平向霍昭自己為何要給他起延宗這個表字的意思解釋了出來，說道最後，“昭兒，霍氏先祖的榮耀不及霍氏的香火，而你又比這霍氏的香火更為重要，切記日後不可行險！”
“舅舅今日所言，外甥銘記於心，終日不敢忘！”
《左傳.僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族於成周而作詩。”
《戰國策.韓策二》：“臣之仇，韓相韓傀。傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛設，臣使人刺人，終莫能就。”
《爾雅.釋親》：“父之黨為宗族。”漢班固《白虎通.宗教》：“族者何也？族者湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。上湊高祖，下至玄孫，一家有吉，百家聚之，合而為親，生相親愛死相哀痛，有會聚之道，故謂之族。”
宗族可以說是貫穿著整個華夏曆史，或隱或現，同宗同族，同宗不同族，又或者同族不同宗，整個封建王朝乃至夏商周三代都是對宗族的完美演繹。
禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
也就是說明了一個道理，自黃帝至夏禹時的諸夏盟主都是黃帝的子孫。
而殷商的先祖是契，契是帝嚳與簡狄之子，帝堯異母弟，契的子孫裡有個叫湯的人，這個湯呢，就是殷商基業的開山鼻祖—商湯。
周王朝的先祖是棄，也叫后稷，是帝嚳與姜嫄之子，后稷的子孫裡，有個人叫姬發，周武王姬發，后稷還有的子孫叫姬劉，他的子孫有一支也姓劉，后稷有個兄弟，就是陶唐氏，也就是堯舜裡的堯，他也有一個子孫也姓劉，叫劉累，也就是御龍氏。
而太祖高皇帝劉邦呢，正是劉累的後代，堯帝長子監明受封於“劉”邑，監明早亡，其子式繼封，遂以邑為氏也，傳至夏朝有劉累，下傳至士會適秦，歸晉，有子留於秦，恢復劉氏，之後在戰國時獲於魏，遂為魏大夫，魏國從安邑遷都大梁，劉清（出生，清生仁，劉仁遷豐邑，劉家即在此期間遷豐邑。
而始皇帝嬴政的贏姓呢，則是出自金天氏，也就是少昊一脈，少昊生了蟜極，而蟜極呢則是高辛氏姬俊的父親，這個高辛氏呢就是帝嚳，蟜極還有個孩子叫業父，業父生大業，這個大業則是秦國的首任國君秦非子的先祖，同樣也是趙國，徐國，費國的先祖。
可以這麼說，上追三代，下至宋明，各代的統治者基本上都是上古三大氏族出來的，黃帝氏族，炎帝氏族以及東夷氏族。
黃帝氏族和炎帝氏族脈絡比較清晰，而這個東夷氏族呢，就來自於一次非常成功的婚姻，還是少昊當主角，少年時，迎娶鳳鴻氏女子為妻，成為鳳鴻部落的首領，最終成為整個東夷部落的首領，號金天氏，一號青陽氏。少昊是東夷部族的首領。少昊部族內有20多個以鳥為名的部落，如鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鴻氏、鳲鳩氏、鶻鳩氏、爽鳩氏等等，其中有鳳族8個，鳳族在少昊集團中地位最為尊貴，掌管天文曆法，指導部落農桑。
就這樣，鳳凰這個圖騰就成功進入華夏體系了。
但是在周王朝之後呢，就比較少講氏族了，因為自周平王東遷之後，氏族之內打生打死的最多，之前還是可控的，但是到了東周時，大家一起論親戚就遠了，接著就是始皇帝掃六合，又將一批世族給非人道毀滅了，但還是有殘餘的，就比如鴻鵠之志的陳勝，魯公項籍。
陳氏出自媯姓，也出自姬姓，他們有一脈成了齊國的國君，也就是田齊，陳勝也是有大來頭的，只不過他們這一脈混的慘，在秦朝時，成
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