第32部分 (第3/5頁)
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如果你不講仁愛,受了侮辱
不肯忍氣吞聲,那麼他還敢上你的門、來腐化你的家庭嗎?——不過我何必這樣不厭其煩地
對你講這許多事呢?這班神父總是這樣給自己辯護:‘照我所說的話做去吧,別學我的榜
樣!’總是在明智的人士面前認錯認罪。如果他們沒有信心避免一切邪惡,過著聖潔的生
活,那他們幹嗎不守在自己的老家裡呢?如果他們真是一心要做一個出家人,那麼為什麼不
遵照《福音》裡的聖訓:‘基督以身作則,誨人不倦’做去呢?但願他們先管好了自己,再
來管別人吧。”
“我親眼看見過成千個神父都是些色中餓鬼,他們調戲、勾引民間的婦女,這還不算,
竟然還要誘姦那修女;而正是這班人,在禮拜堂的講壇上聲色俱厲地譴責這種行為。難道我
們應該聽這種人的話,向他們請教嗎?誰愛這麼做。那是他們自己的事,不過他們做得對不
對,自有天主知道。
“我們姑且退一步說吧,就算那神父指責你濫用愛情、破壞婚姻的盟誓,說你犯了滔天
大罪,是不無理由的;那麼奪去一個男人的命根子,那罪惡是不是更嚴重呢?你活活地把他
逼死了,或是把他放逐出去,叫他從此流落他鄉,那麼你是不是更加罪大惡極呢。誰都不能
說不是。一個女人和一個男人發生關係,就有不是的地方,也還是人情之常。可是用搶劫的
手段對付一個人,把他謀殺、把他放逐,這卻是蓄意犯罪的行為呀。
“我已經跟你說過,你既然把你的心許給了臺達爾多,卻又忽然跟他斷絕關係,這就無
異搶走了他的心上人;我現在更進一步說,就你而論,你實在等於殺害了他。你這麼待他冷
酷,到後來直逼得他非自殺不可。根據法律的精神:促成罪行,跟一手造成罪行是同樣犯了
罪的。你怎麼能否認,他這七年來流浪在外,都是給你害的。這樣看來,在這三條款項中,
不論你觸犯了哪一項,你也已經犯了比跟他私下往來更重大的罪名。”
“讓我們再來看看,臺達爾多遭受你的遺棄,是不是他罪有應得呢?說真的,他是無辜
的。你自己也供認過,他愛你甚於愛他自己。他尊敬你,崇拜你,讚美你,只要一有私下親
近你的機會,就向你吐露他的痴情,天下還有哪個女人受到她情人這麼崇拜的?他把他的名
譽、自由、以及所有的一切全奉獻給你了。難道他不是一個高貴的青年?難道在全城的小夥
子中他算不得漂亮?還是他修養欠缺、才華不夠。算不得一個優秀的青年?他不是博得大家
的愛戴和好感嗎?他不是到處受歡迎嗎?你大概不會否認我這些話吧。”
“那麼你怎麼可以聽信了那愚蠢的、小心眼兒的神父的話,對他翻臉無情呢?一個女
人,怎麼可以瞧不起男人,對他們冷若冰霜?這是多大的錯誤啊。女人家必須記得自己的地
位,認識到天主拿最高貴的德性賦與了男子,使他超越了世上的一切生命;那麼一個女人受
到男人的愛慕時,她應該感到驕傲,熱烈地愛他,體貼入微地討他喜歡,這樣,女人才會永
遠被人愛著。可是你受了那個神父的教唆,是怎樣對待你的情人呢,那你自己也很明白了。
那個喝酒吃肉的神父教你這麼做,一定是別有用心,他想把別人從你的身邊趕走,然後自己
取而代之。
公正的天主,他賞罰分明,絲毫不爽,決不能容忍你的罪過而不加懲罰。你從前