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中國古代寺廟的佈局大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。
大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。
隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另闢塔院。
中國佛寺不論規模地點，其建築佈局是有一定規律的：平面方形，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。
沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。
中國寺廟的建築之美就響應在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。
三人結伴同行，從村子石門出來過石橋，往右有條不起眼的小路，石板鋪就的古老的小徑。
小徑兩旁大樹參天，鬱鬱蔥蔥，8月底已經入秋，在海邊早晚溫差大，現在太陽剛剛升起，氣溫並不高，人走在這古老石徑上，涼爽舒適、鳥語花香的，讓人心情愉悅。
再拾階而上，走到半山腰來到一個空懸一線三面環海的涼亭。
典型的古樸造型，六角、朱漆木柱，上鋪琉璃瓦，見亭上門楣上方掛著一塊有些掉漆的木匾，漂亮的行書“聽濤觀海”：聽濤一語雙關，既能聆聽海浪之聲，也能聽這漫山遍野的松樹之松濤，觀海就更加貼切些，古亭三面臨海，壯闊湛藍的南海就在極目之處。
遠眺大海，壯美盡收眼底。
“這真是神仙之所啊！”關灝不由得感慨起來。
在涼亭休息了一下。
兩位女孩子一看也是經常鍛鍊的架勢，個個長腿結實。
再往上走，隱隱約約就能聽到寺廟的鐘缽木魚敲擊之聲，這說明古寺已經不遠了！
現在是寺院早課時間，寺院有誦經之聲而無人走動。
三人走到山門前，呈現的是一座古樸自然的山門，與很多旅遊景點後建的那般高大金碧輝煌的現代建築不同。
這山門與這石徑和山野已經渾然天成一般地存在了數百上千年。
小鈺走在前面，也不敲門，推門直入。
小鈺顯然是這裡的常客，對這裡的一草一木都異常的熟悉。
關灝和曹婉一前一後也踏入寺內。
看佈局和建築制式，古寺應該是唐代所見建。
因為開門就見到了左右各一座石頭砌的佛塔。
只見塔上掛有銅鈴，此時銅玲在晨風中響起顯得如此的悅耳清新自然。
古寺並不大，過了四大金剛的天王殿就來到大雄寶殿，大殿自然供奉如來佛祖，看雕塑風格為唐代木胎泥塑像，歷經千年風雨佛像儲存還算不錯，僅僅有些褪色。
兩個女孩在大殿磕頭行跪拜之禮，並分別上了一炷香。
關灝不信佛，作為一名穿越者，在神靈面前他有天生的牴觸心理，心虛就怕突然冒出來的老和尚道破天機。
真是想什麼怕什麼！
正當關灝有些心虛地站在大殿的角落裡等兩位少女的時候，一個渾厚的男低音，在他身後，輕聲說道：“施主，為何入大殿不禮佛？”
關灝被這聲音真的嚇了一跳，迴轉身來一看，又是一個眉發皆白的老和尚，正打量著他。
關灝躬身施禮：“大師有禮了！”
“唸佛時，即見佛時，亦成佛時；求生時，即往生時，亦即度生時。佛在我心裡，我心即是岸，所以我每時每刻都在禮佛，何
