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最起碼的一點，明代早已經擁有了成熟且龐大的官僚體系及人才儲備，以及相對健全的監察制度。但西魏有啥？一顆紅心嗎？
所以李泰對考成法的內容論述重點並不在於考，而在於成。咱們先努力健全章程制度，把這件事情做成了，再坐下來繼續討論事情做的漂不漂亮。
上班打卡簽到、規範辦公程式，事情分為劇、要、閒、散四等，每一件事情都需要規定一個必須完成的期限。
隨著李泰的講述，宇文泰也不斷髮表自己的看法、提出自己的疑問。
他對考成法最關心的一個內容，是李泰所提議由大行臺府擬定一個事綱、然後每旬舉行一次例會，確定事程的緊要等級，然後發付諸曹進行辦理，這樣一個方桉。
李泰對於宇文泰的關注點也不感覺意外，因為這就涉及到權力執行的本質，即就是最高的權力是透過什麼方式體現出來？
是對人性命生殺予奪的大權嗎？
好像宇文泰也沒能放肆到順我者昌逆我者亡，說是西魏的霸府權臣，但在一些細節上表現的卻跟個受氣小媳婦一樣。
是對錢糧人口的一手把持嗎？
錢糧藏在倉庫裡，你說是你的，可能米倉裡的老鼠吃的都比你多。至於人口，該種田種田，該紡織紡織，如果哪天耕桑失調，分分鐘鬧亂給你看。
是至高無上的勢位嗎？
別說如今三國分立、宇文泰還只能勉力維持，哪怕在西魏政權本身，人家元寶炬那才是真正的皇帝，宇文泰勢力再大也只能敬坐側席。
李泰所提供的這個方桉，如果能夠實施成功，那就是由宇文泰決定整個統治體系所掌控社會資源的排程和投入，凡所事程總於霸府，不只可以能夠決定哪件事可以做、哪件事不可以做，而且還能由宇文泰牢牢控制住事程進度。
這一程式如果能夠制定起來，就可以進一步的將西魏朝廷架空，讓宇文泰獲得更大的對政權的掌控力。
考成法的內容引申到這一步，其意義已經不再限於考勤督政，而是對政權權力格局劃分的再分配。
從組織結構上的改變來看，其實比張居正的考成法更進一步，張居正還在加強閣臣的權威，而李泰的例會方桉則是把皇帝直接從國家行政中摘出去，是對當下霸府職權的直接增強。
李泰之前不想將之獻給宇文泰，不只在於不想站在摸魚群眾的對立面，也在於他想留著自己用呢，誰能說他未來不會成為新的霸府首領？
既然這方桉已經被宇文泰先一步察知，李泰索性繼續引申道：“國家立事，百宗千流，諸事皆詢、則必考異。唯是法從一宗，繩準清晰，才可官民各便。今國運之艱難，在於物力之貴乏，凡所立朝及臺府在事者，亦共當此憂，治事彌之！”
他沒有具體講述考核的方法，一則在於西魏政權根本不具備一個完整的監察系統。各處為官的，往往鄉黨、親戚扎堆，你讓他們彼此監察舉報？開玩笑呢！
更何況就算這些官員查發出來，該要怎麼處理？西魏政權有那麼多的人才儲備？
二則李泰也不想乍入行臺便站在廣大群眾的對立面，又不是自己家買賣事業，點到為止即可，犯不著撲心撲肝的給宇文家霸府添磚加瓦。
所以他只提出了考成法的一個重要標準，那就是以財政收入作為第一目標。
宇文泰聽到這裡，已經忍不住推桉而起，指著李泰感慨道：“李伯山胸計框整、立論於宏，難得又能化繁為簡、建策於實，實在難得、難得啊！”
說話間，他又望著在堂眾人笑語道：“之前眾位所疑辯之處，便在於此法望似可觀、卻繁而不要，今李參軍入堂深論，能否有釋諸位疑慮？”
眾人聽到這話，便也都微笑點頭，他們瞧得出大行臺
