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專精一道並且取得成果者，還是少之又少。
況且道士斬妖除魔，遇見的突發狀況也是千變萬化，能多掌握一種本領就多一種希望，在靈氣逐漸稀薄的末法時代，指望一力破萬法，無疑是痴人說夢。
單單說法器這一樣，最常見的就有紙筆墨刀劍，分別是黃紙紅筆黑墨菜刀木劍，劍也分桃木劍和金錢劍、寶劍。
桃木劍是道教最常用的法器，在傳統習俗中，也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。
在製作上通常取天然桃木，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用。
金錢劍較為少見一些，乃是法師用於抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以掛在門前辟邪擋煞，用銅錢、紅線手工製作。
都是在農曆五月五日午時、農曆午月午日午時，這些特殊的日子製作，其中尤其以六十年一甲子中的午年午月午日午時最為難得和最為強大。
而在相關影視中還出現過一塊茅山玉佩，茅山玉佩是東晉著名道士羅浮山和三清山道觀始祖葛洪發明的，旨在保護茅山弟子在穿山越嶺時免受妖魔鬼怪侵害。
一面雕刻有茅山道士天命的斬妖治邪字型和陰陽太極，一面為道家符咒敕令，主要由茅山南派在傳承。
茅山派也分南北，殭屍道長中的毛小方就是南茅山
但無論南北茅山，都是以三茅真君為祖師，以三清為至高神。
茅山不僅僅是在道術上有研究，茅山祖師之一的葛洪仙人，在醫術上也是鼎鼎大名。
青蒿素的誕生想必都耳熟能詳，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之，這段熟悉的話出自《肘後備急方》，正是葛洪所編著。
而關於茅山祖師三茅真君，還有一則關於秦始皇的趣事。
茅君，名盈，字叔申，西漢咸陽人。
茅君爺爺的爺爺叫茅濛，曾經在華山學道，還煉成了仙丹，服食後乘赤龍昇天，當時正處於秦始皇時期。
有童謠唱道，得道成仙的茅初成，駕著赤龍來到了太清境，時常下凡到玄洲赤城，繼承者的是叫盈的人。
眾所周知秦始皇稱霸天下後對於長生非常渴望，聽了童謠之後因為自己的贏姓很符合，於是去修仙。
誰知這所謂的繼承者，竟是幾百年後的三茅真君的老大茅盈。
茅盈出生於漢景帝中元五年，自小就有慧根，對清虛之道情有獨鍾，過完十八歲生日後茅盈離家出走，進入恆山修道，進行餌術的修行。
後來茅盈拜王君為師，在陪同師父前往龜山的時候，茅盈遇到了王母，王母見茅盈骨骼清奇，向他傳授了《太極玄真之經》，也等於是欽定了仙位。
果不其然當他遊歷結束回到家鄉，沒幾天便到了昇仙的日子，數百個神人從天而降，迎接茅盈位列仙班。
他的兩個弟弟非常羨慕，辭官修道，數年之後成就地仙之位，因為三人一同在茅山隱居，所以被世人稱之為三茅真君。
不過他們的名號其實並不算大，雖然茅山跟龍虎山一樣赫赫有名，但三茅真君卻不像張道陵一般，把自己的名號直接釘進道教史，道教供奉老子為道祖，可創辦道教的卻是張道陵，這也是龍虎山為什麼被奉為道教祖庭的原因。
傳說張道陵降生之時，就註定禍亂天下，太上老君於心不忍，便下凡點撥，給予他天師印，授予掌心雷神通，並留下九鼎丹法，張道陵用八卦爐熬煉七七四十九天，煉出了九轉金丹。
這可是傳說中吃了能立地成仙的神丹，除了太上老很少有人會煉製，張天師之名，也就在一次次大事件中廣為流傳。
茅山雖然依舊有名氣，但很明顯比龍虎山差遠了，日常的形象也都是捉殭屍，雖然比起一些直接沒落的門派好不少，但作為曾經
