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時端茶送水，扔手巾把兒，又有領位帶人進場，最後是樓上小孩撒尿，混亂的情景可想而知。當時觀劇都是板凳，沒有靠背，觀眾側對舞臺。板凳很硬，由領位給個墊，再付上一點小費。一些叫賣的就在劇場裡走來走去，不管演出什麼，他們照樣賣東西，但不能大聲吆喝，有的跨個籃，有的託個盤，這樣在觀眾席上亂串。包廂相對好一點，一般高於池座，是半樓的形式。最次的座位是廊座，就是在池座的兩廂，貼兩邊牆根。廊座一般來說沒有茶水招待，位置比較差。廊座也收茶資，雖然沒有茶，但因為是茶園演出，所以也等於是付茶錢。二十年代以後，有了新的劇場格局和售票制度，劇場秩序才趨於好轉。
四十年代以前，劇場裡很少有鼓掌的情況，都興喊好。喊好的人一方面是為演員的藝術所傾倒或是對演員精彩表演的褒獎、捧場，另一方面也是在表現自己，表示他很內行，很懂戲。喊要喊在啃節上，而且這個“好”又要在不同的時候有不同的喊法。比如說演員出臺前，在後臺唱一句悶簾倒板，緊接著從側幕裡走出，底下就有炸雷似的好聲，這叫碰頭彩，一般都是一些聲望極高的名演員才能享受這樣的殊榮。有的是在演出過程中，某一句特別要好的唱腔，或者武生的一個身段，一個高難動作，大家都會報以滿堂的喝彩聲。
所謂彩聲就是“好 ”，這個 “好”一般喊得很脆，就是 “噢（ao）”的一聲，但是要喊得恰如其分，喊得到位。這個時候大家的注意力和目光，既關注舞臺上，又關注到喊好人，認為這是看戲的行家，所以說喊好某種程度上也使喊好的人出了風頭。叫好也有露怯的，這叫看戲不懂戲，於是大家嗤之以鼻，認為是“棒槌”，覺得挺丟臉的。外地人初到不了解北京的習俗，往往可能出現這種情況，所以不能輕易喊好。
碰頭彩會使演員的情緒為之一振，用京劇的行話叫“鉚上”，即鼓足勁頭以更精彩的演出回報觀眾。對於文場，觀眾也會給以好聲，比如為胡琴的過門或者是胡琴的託腔叫好，這些也是對樂隊的褒獎。但是舊時代也有一種惡習，就是給演員喊倒好。倒好一般是以打“嗵”的形式，比如演員在某個時候沒有唱上去，嗓子不到位，或者是某一個身段錯了，失誤了，或者和胡琴發生了離合，或者是穿錯服裝，忘記了戴髯口，等等，觀眾都會打“嗵”叫倒好。
但是也有觀眾因為自己外行而錯喊倒好的情況。從前戲劇舞臺上有這麼一句話，叫“寧穿破不穿錯”，有的外行對於演出不熟悉，給打了“嗵”，可其實演員並沒有錯。舉一個例子，比如說演《玉堂春》“三堂會審”時，配審的兩官劉秉義和潘必正服裝是一紅一藍，俗稱他們為紅袍、藍袍，以示區別；但在正月裡演出《玉堂春》的時候，為了喜慶，在臺上的三個人都穿紅色的衣服，加上蘇三穿的罪衣罪裙也是紅色，稱之為滿堂紅。有一些外地或是外行的觀眾，不瞭解這個習俗，打了“嗵”了，大家就會對他投以白眼。
觀劇喊好如果喊得恰如其分，在不攪擾別人的情況下給演員鼓勵，確實能烘托劇場的氣氛，這個問題應該辯證地看待。四十年代以後，多以鼓掌的形式對演員進行褒獎，但至今看京劇，仍是喊好的多。
北京劇場的歷史記憶（12）
舞臺上道具和佈景統稱為砌末，一般來說，京劇舞臺往往是虛擬化的表演，所以並不需要很多的佈景。特別是一些程式化的表演很有表現力，比如說跨過一張桌子，就是翻牆了，站在桌子上面就是登山了，包括開門、關門都在一種虛擬的情境中進行，但是表演非常逼真。像《拾玉鐲》裡面做針線活，《烏龍院》上樓下樓，《打魚殺家
