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耶羅布，據說他與北山山脈馬鬃山上的喀爾喀蒙古人有著秘密的交往。這座山在哈密與額濟納之間，那裡的喀爾喀人的首領叫喀喇瓦欽活佛。土爾扈特王爺允許這些難民住在這裡，只要他們自己能生存。這些難民沒有留下，陸續去了其他地方。我們拜訪了查耶羅布梅林，他曾在庫倫坐過很多年牢，直到俄國人來了才逃出來。
據此可以確證，黑喇嘛已經不在馬鬃山活動的十年之後，他的陰影始終沒有消除。10年之後，在馬鬃山的外蒙古人仍然是有組織的，只不過他們領袖不是黑喇嘛，而是喀喇瓦欽活佛。&ldo;喀喇&rdo;是&ldo;黑&rdo;的意思。黑喇嘛的黨羽一直盤踞在這一帶。
我們發現的那片性質特殊的&ldo;碑林&rdo;，無疑是有人專門製作的。它告訴我，在今天，黑喇嘛的碉堡山仍然是這些&ldo;沒有國籍&rdo;的&ldo;遊牧者&rdo;及其後裔的&ldo;老家&rdo;。
《黑戈壁》十二(3)
有關文獻中常提到，20世紀前期在黑戈壁馬鬃山以及附近區域出沒的強人，不止是蒙古人，還有漢人、維吾爾人，以及其他的民族。黑戈壁與黑喇嘛成了象徵：那是沒有家園的人通向天堂的驛站。
所以，關於1997年的這幅大字，我的調查重點放在了黑喇嘛的部屬身上。
實際在黑戈壁已經沒有黑喇嘛的一段時期內，仍然是恐怖之區。除了黑喇嘛陰魂不散，他的死黨仍然盤據在馬鬃山。
1930年，俄國學者亞基莫夫在一個經驗豐富的嚮導帶領下，進入了黑戈壁。他試圖到達黑喇嘛的最後一個安身之地&ldo;碉堡山&rdo;。在穿越黑戈壁的路上，他們一口井都沒有找到，對這片戈壁一無所知的旅行者始終面臨因乾渴而死去的危險。這位列寧格勒的歷史學家，在其記事本中寫道，假喇嘛的營地以其&ldo;荒涼、寸草不生、無水，及山脈的獨特景象給經行者留下了可怕的印象&rdo;。那時，附近流傳著無數與假喇嘛匪幫遭遇於黑戈壁的故事。黑喇嘛死後，他的匪徒仍在繼續搶劫過往的商旅，使黑戈壁&ldo;聲名狼藉&rdo;，成為恐怖地帶。
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