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和這東西放在一起的，除了一疊報紙上剪下的文章之外，是安格爾教授本人最近寫下的文字，這些文字非常直白，毫無賣弄文采的意圖。其中看起來最重要的一篇手稿，題名大寫加粗寫著&ldo;克蘇魯邪教&rdo;，彷彿生怕這麼一個沒人聽過的詞語會被念錯似的。手稿分為兩部分，第一部 分的標題是&ldo;1925年‐‐夢境及ha威爾科克斯的夢境研究，託馬斯街7號，普羅維登斯，羅得島州&rdo;，第二部分則是&ldo;敘述者：約翰&iddot;r勒格拉斯，比安維爾街121號，紐奧良，記於1908年美國考古學會會議‐‐關於同一問題，韋伯教授的記錄&rdo;。其他的手稿上全是簡短的筆記，其中一些記錄了不同人的奇怪夢境，一些是他們從神智學書籍和雜誌中引用的段落(尤其是w斯科特‐埃利奧特的《亞特蘭蒂斯和失落的雷姆利亞》)，剩下的則是一些關於從遠古流傳下來的秘密會社和隱秘教團的評論，當中提到了一些神話學和人類學的文獻，例如弗雷澤的《金枝》、默裡小姐的《西歐女巫秘教》。而那些剪下來的報紙，大多是在講1925年春天爆發的那場不尋常的群體性精神疾患。
最主要的那篇手稿的前半部分講了一件非常奇特的事。事情發生在1925年3月1日，一個又黑又瘦、神經兮兮的年輕人帶著一塊黏土浮雕，激動地找到了安格爾教授。當時，那塊浮雕還非常潮濕，像是剛挖出來的。他的名片上寫著亨利&iddot;安東尼&iddot;威爾科克斯，叔祖父認出他是一個非常傑出的家庭的麼子，因為以前對他們略有耳聞。他知道這個麼子在羅得島設計學校學習雕塑，且獨自住在學校附近的百合公寓裡。威爾科克斯以早慧聞名，但為人相當不同尋常，從小就經常講述一些奇異的故事和怪夢，引起別人的注意。他自稱&ldo;精神過分敏感&rdo;，但這座老牌商業城市的古板居民們覺得他只是&ldo;古怪&rdo;而已。他從不和同行交際，於是漸漸變成了社交圈子中的透明人，如今只有其他城市的一小群藝術家知道他的名字。就連普羅維登斯藝術俱樂部都覺得他無藥可救，生怕自己的傳統被他侵害。
教授的手稿中寫道，這位前來拜訪的雕塑家唐突地向他求助，想藉助他的考古學知識來識別浮雕上的象形文字。他說話時恍恍惚惚、呆板僵硬，顯得矯揉造作、心不在焉;而我叔祖父的回答也有點尖銳，他說這塊浮雕如此的新，和考古學沾不上邊。但年輕的威爾科克斯的反駁深深打動了叔祖父，以至於將他的話一字不落地記住並寫了下來。這些話透著一股狂熱的詩意，而這種詩意一定也貫穿了他所有的話，而且我後來發現，這股詩意簡直就是他的個人標誌。他說：&ldo;它確實很新，因為是我昨晚夢見一些奇怪的城市時，把它刻出來的。而那些夢比陰森的提爾，深思的斯芬克斯，或者花園環繞的巴比倫更為古老。&rdo;
從這裡開始，他突然講起了夢中的回憶，一個漫無邊際的故事，並且贏取了我叔祖父的興趣。那天的前一晚曾經發生輕微的地震，算是新英格蘭多年以來震感最明顯的一次了，而威爾科克斯的想像力受到了強烈的激發。他一就寢，就做了個前所未有的夢，夢中有用巨型磚石和高聳入雲的巖塊砌成的宏偉巨石城，而一切都湧著綠色黏液，隱隱透著邪惡恐怖的氣息。所有的牆面和柱子上都覆滿了象形文字，然而不知從哪裡傳來了一陣稱不上聲音的&ldo;聲音&rdo;：一股混沌的感觀刺激，只能憑想像將其轉化為聲響，他試著用一串幾乎無法拼讀出來的混亂字母，把這聲音表記了出來：&ldo;cthulhu tagn&rdo;。
正是這串奇怪的音節引起了安格爾教授的關注，令他不安起來。他用科研般
