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，那就夥幹，不聽他的，那就不幹。他們之間竟然沒有非必要的聯絡。或者說不聽他的，他也沒辦法。
當然，他們最高象徵性的神是水神。沙漠缺水，不信水神，那就喝不上水。沒水,等於生命的終結。
在人世間活動的牧師之間要麼是師生關係，要麼是官方層面的關係。
這才造成了教眾是教眾，國家是國家的局面。
說白了，為了一定目標，大家可能想方設法的去做。否則，裝聾作啞不配合，你也不能把他怎麼樣。
想通了這個比利莫西就來到了，他曾去過一次的牧師的住地。他要驗證一下他的推想。
依然是上次的禮品，依然是2萬元錢。
他行完跪拜之禮後，牧師問他:“先生 ，所來何求？”
比利莫西，說:“神指引我來和你共同做好事。並告誡說但行好事，莫問前程。”
牧師問:“否則降臨神罰嗎？”
比利莫西愕然問:“神罰？沒說。”
牧師問:“怎麼開始呢？”
比利莫西道:“先讓你的教眾，有病就去我的醫院看病。”
牧師乾脆回道:“去過了。”
比利莫西說:“沒房子的可以去我建的宿舍住。”
牧師說:“已住進去了。”
比利莫西道:“那就讓別的地方的來。”
牧師道:“不一定聽我的。”
比利莫西:“那是你沒將神的指引傳達給他們。”
牧師道:“我盡力吧。”
比利莫西說:“也可把神的指引傳達給你的上一級。”
牧師:“要不你見一下撒圖門吧。”
比利莫西說:“也行，你約好他。我去見就行。”
牧師又望向箱子，他知道應該是2萬，和上次厚度差不多。
比利莫西隨後約見阿齊斯向他了解撒圖門。
阿齊斯道:“撒圖門是個唯利是圖的小人，見了錢就分外眼紅，你第1次受到教眾的襲擊，據我後來推測，應該是他教唆下邊的牧師出動人員的。阿齊斯還舉了個例子。
叛亂組織的事。
有一次叛亂組織襲擊了撒圖門手下的一處種植園。
若在平時，叛亂組織不會動教徒的財物的。那個種植園正好易主，而叛亂組織還以為是原先主人，想榨點錢。沒想到是神水教的財產。
叛亂組織在教眾向他們索賠時才意識到綁架錯人了，他們馬上把人放了，並上門賠禮了，但撒圖門因為叛亂組織沒有給他送禮只是口頭求和，他竟然不答應和解，最後叛亂組織在有心人的指點下，給撒圖門送了2萬元，這事才作罷。
你們初建之時，如果不是神罰降臨，他收手了，要不然他不榨取幾百萬也不會收手的。
比利莫西若有所思，原來塔尼亞的神水教已脫離他們最初的教旨，變異為披著神水教的外衣，但不行合乎教規事的叛教徒了。無異於披著合法的外衣，幹著違法勾當的一夥異教徒，而代表人物就是撒圖門。可以這麼說。在撒圖門的帶領和教唆下，基本上把塔尼亞的神水教的教義給違反了。而教眾，在一些利慾薰心及不良用心的人的誘導下，也脫離了他們原來最初的本意。充當了異教徒的走狗和爪牙。
雖然比利莫西沒有加入神水教，但是他是從別的教會出來的，他明白這個道理。
面對這麼多異化了的教徒。比利莫西應該採取什麼措施呢？他陷入了深深的思考。
第一，他不可能把一些並未泯滅人性的牧師全部屠殺。第二，他沒有徵得其他確實有正義感的教眾的同意。這樣的話他這麼做是違法的，也是自已樹敵，等於作繭自縛。
他覺得應該先把撒圖門的
