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為是庶子，一輩子不能當官，只能當個閒散人。
但凡事都有特例，比如說三國時期的將領鍾會、西晉時期的阮孚都是史料上註明的庶子，但那些人依然是一生官位顯達，並沒有由於庶孽而遭到任何歧視。鍾氏為穎川高門、阮氏為陳留士族，地望均屬河南。
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然而《顏氏家訓》上也明確寫出來了，“江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事”這段說就是說，南朝對庶子相對來說比較寬容，甚至有些人家讓侍妾管家。
在《南齊書》中記載的褚澄，就是庶子，尚宋文帝女廬江公主，拜為吳郡太守，後官至左中尚書，官運亨通。南齊初年朝廷重臣王儉也是庶子，尚宋明帝女陽羨公主。查不到這兩個公主是否為嫡出，但我想就算是庶出，好歹也是公主，嫁給嫡出的世家子是綽綽有餘的，兩人尚公主，一來是說明他們才幹好，二來說明南方對庶子相對比較寬容。
王儉的孫子，王規也是庶出，他的叔叔還常說，“此兒吾家千里駒也”一個庶子能得家族如此重視，就算他再有才幹，也是和南方士族不太重視嫡庶出生有關。
琅邪王氏還有一個叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹義興長公主，他本來是庶出，但還是被視為公主所生，得以封侯，難道這樣善待庶子，會讓公主傷心，讓皇帝憤怒？
這樣的例子，不僅王氏有，同樣高門的謝氏、幾個吳姓士族都有，大家興趣的可以去查檢視。這些資料可以看出南方士族對庶出的孩子，讓庶出的孩子同嫡出享受一樣受教育、當官的待遇，這些都不能算是特例了吧？家族對庶子都如此寬容，我想對庶女應該更寬容吧，畢竟女兒和兒子還是不同的。庶子如果沒有嫡子，還有可能繼承家業，而庶女不能繼承家業，反而可以用來聯姻。
我文裡設定蕭家祖宅在江南，是南方，所以家裡對庶子、庶女的態度相對來說，寬容許多，比如大姑娘、二姑娘在江南的時候，大部分時候還是和蕭源一起受教育的，蕭源也是叫她們姐姐的。還有以蕭源所受的教育來說，她也不可能真正做到對待庶出的姐妹如奴婢一般。
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當然南方士族，“不諱庶孽”不等於不分別嫡庶。嫡、庶之間在繼承權方面差別還是很大的。
《世說新語》中寫過，桓石虔就是庶子，家裡人雖然也是叫他“郎”也就是少爺，但並沒有被父親承認身份，只是家人的尊稱而已。《晉書》王恭傳載，恭言“我有庶兒未舉，在乳母家。”
這情況和蕭家幾位庶子女的情況類似，庶出的二子、四子下人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至沒有到過江南祖宅，更別說是入族譜了。二少爺，他的情況稍微好點，因為他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他從小在祖宅長大，但這並不代表他會有資格繼承家業。
我這文裡的三姑娘、四姑娘和六姑娘的情況，她們都是庶出，是女主的父親四處為官時候留下的庶女，蕭珣並沒有把這幾人帶回去，就讓她們跟著姨娘和乳母生活，有嬤嬤教導，但那些只是她們姨娘請來的嬤嬤，和蕭家出來的嬤嬤是不一樣的，所以相對來說，她們的教養要比從小養在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，蕭源對四姑娘是不在意，而四姑娘把這種不在意當福氣。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一點的就是，她們姨娘的眼界要比五姨娘的眼界高些，因為她們出生和五姨娘不同，這些我都會在文後說的。
蕭源不可能和那些庶出的姐妹們一樣，在書房裡完全不顧身份的對罵，更不可能說出如那種“你是庶女，我是嫡女，我們身份不同”，因為她壓根沒這個感覺，她們本來就是不同的。只有自卑才會強調，蕭源不自卑，所以她根本不會去想，也不認為四姑娘的地
