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，也不免塵俗勞作。大院子裡，四處擺放著蠶床，架子上，地上，方的，圓的擺的滿滿當當，一個高個子婦人正帶著幾個婦女，在給滿院子的蠶寶寶添喂樹葉，一多半的蠶床已經擺放了好了。細看之下，她們喂的蠶卻並非我們日常所見白色桑蠶，而是好多種顏色，有綠色的，有紅色的，有黑色的，有金色的，有銀色的，有碧色的。所喂的樹葉也不是桑葉，而是楓葉形狀的大葉，不知是何種樹木。幾個女人打扮的乾淨利落，分工協作十分默契，沒有一個人說話，只有衣帶悉索、蠶咀嫩葉的聲音。
為首的中年女人，四十上下，留著當地婦女常見的短髮，用髮卡別得服服帖帖。與當地常見圓臉的女人不同，她生了一張鵝蛋臉，五官輪廓立體，柔美之中，還有些硬朗之風。
可是正面看去，冷不丁地能嚇人一跳，她右邊的眼球是沒有的，細膩潔淨的臉上留下一個空空的大洞，就像如茵的草原上被炮彈炸出的一個深坑。
她從旁邊矮個子的婦人手裡接過樹葉，均勻地鋪在蠶床上，翠綠的樹葉，將她細長的手指映的更加青白細膩。
這時她突然察覺空中似乎發生了變化，用鼻子緊吸了兩下溼潤的空氣，放樹葉的手也停下來了，她好像意識到了什麼，往西北乾天看了一眼。只見西北乾天遠遠地好像起了雲彩，中間若群羊徘徊，結陣而來，兩側之雲，又如雞毛散碎，紛紛紜紜。
女人笑著對婦人說：“尚媽媽，你先帶她們，把蠶喂完，我出去有點事。”
尚媽媽答應著，開始鋪樹葉，旁邊一個幹雜活的婦人，趕快過來幫尚媽媽遞葉子。
女人摘下圍裙，往院子西北角走去。這時我們才發現，此處院落看起來雖然同當地民居相似，裡面卻很有不同。普通民居只有一個正門而已，此處院落是八面開門，除了正門，其他方向的門戶很窄，僅容一人透過。女人掏出腰間的鑰匙開啟西北方的小門，閃身出了院子。
出院之後，我們才看見，綠樹掩映之下，院落周圍還不少空地，散落著一些石臺子，上面供奉有不同形色雕像。眼看西北的雲團已近，女人走到一處石臺，在供桌下取出香火，點上，雙手結印，默默禱告。一時，香菸盤旋，扶搖直上，凝成一片，正好對上飄來的雲團，煙氣所觸之處，如湯消雪，食頃，煙氣和雲團兩廂抵消，香也燒完了。空中忽然墜下一段黑繩，女人伸手便抓住了，黑繩觸手便縮成條帶，纏繞在了女人的手上。女人取下條帶，只見上面隱隱寫有文字，便細細展讀起來。這一讀不要緊，女人的一支獨眼不覺眼淚流下來，繼而又是一陣悲憤神色，她緊攥條帶，銀牙碎咬，擦了擦面上淚痕，扭頭回到院中，來到正堂之上。
這個女人是誰？
她就是囂三孃的母親囂如音。
冠豸山分流之後，為避紛爭，囂家就舉家搬到嶠峒山，建了這處宅院。宅院周圍奇儀佈列，星門交錯，遠遠望去，可見房簷屋角，似有人家，近處尋覓，卻難遇蹤跡，雖聞雞犬之聲，終不得入內門徑。
冠豸山其他派別，分流之後，多以巫祝占卜為業，唯獨囂家正支卻不再以此為業。當初囂家祖先育有一種山蠶，所吐蠶絲，天然五色，無需浸染，且過水而不暈，日曬不褪，蠶絲堅韌務必，可避刀劍。只是當年在冠豸山時，喂蠶所用的無患欖楓生長極少，每年產出蠶絲有限，多用在了製作旗門，鎧甲等物。搬到嶠峒山後，其祖帶來蠶種、樹苗，嘗試種植無患欖楓，不想此處氣候竟然極適合欖楓生長，便在左近開山種植了一大片，從此就以養殖、培育山蠶為業，所產蠶絲、絲綢運到山外，武林中人視若瑰寶，價錢自然就賣上去了，因此家計過得倒也輕鬆。至於舊術雖也傳續不斷，卻也絕口不提。
不知為何，自從囂家搬到此處，家中再無男丁傳承姓氏。招贅夫婿上門，不過一二年，生
