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;中，還能感知其遺意。這類大家庭在晚清還有很多，袁家不過其中之一。他們世代耕讀而生，通常都沿襲禮教傳統，思想上一般都是比較保守的。在這種家庭中，&ldo;忠&rdo;、&ldo;孝&rdo;的道德倫理是最被看中的;&ldo;忠臣必出於孝子之門&rdo;，在傳統社會中，是下至個人的修身齊家，上至出仕做官、治國平天下的社會倫理政治基礎。我們看袁世凱在辛亥年拒絕出頭迫清廷退位而大費周折的種種做法，就是為了逃避&ldo;逼宮&rdo;、&ldo;不忠&rdo;的罪名，就這樣，他的姊妹和兄弟中還有人登報與他脫離關係，指責他&ldo;不忠&rdo;呢。由此，我們可以瞭解，袁在民國當政期間的重大舉措中，如當總統、稱帝等，為何總是遮遮掩掩，矯揉造作地搞一番政治把戲。因為&ldo;忠&rdo;的理念在數千年文化的延續和積澱中，已經內化於我們民族的集體潛意識之中，成為判斷是非善惡的標準了。袁違背總統誓言，是對民國的不忠，不忠就是不正，難於獲得民眾對其政治合法性的認同，所以要透過&ldo;公決&rdo;、&ldo;民意&rdo;、&ldo;推戴&rdo;的方式來加以塗飾，而西南也是以此為藉口發難的。政壇多偽君子、多政治把戲的原因就在這裡。
至於&ldo;孝&rdo;，更是涉及千家萬戶的道德戒律了。袁世凱在這個方面，堪稱模範，其婿薛觀瀾稱他&ldo;守禮甚嚴，秉性孝悌，私德無虧。袁出嗣他房，事嗣母甚孝;其姊未嫁而女婿得病死，姊遂終身不嫁，平日凜若冰霜，永無笑容，袁尊敬而畏憚之，就是當了總統之後，每日向姊請安時都不敢坐下102&rdo;。其嗣母牛太夫人、本生母劉太夫人，袁世凱只要條件允許，晨昏定省，親侍湯藥，直至養老送終，他是做到了的。由此，他也深通了老太太們的心理，是個能討而且善討老太太歡心的人，慈禧太后對他崇眷不衰，袁還真就是得力於這套本事呢。
出於這種傳統家庭的人，大都崇奉&ldo;多子多福&rdo;，袁世凱自然不能例外，追求的也是妻妾成群，子孫滿堂，聚族而居的生活方式。袁這一生有一妻九妾，子女三十二個，按今天的眼光來看，這是腐朽沒落生活方式的典型表現，在那個時代卻是舉世稱羨的理想家庭模式呢。舊中國納妾是既合理又不違法的事，男人只要有能力負擔，盡不妨多娶幾房，況且袁世凱認為姨太太娶得越多越能顯出男人的本事來呢。袁的二兒子袁克文先後娶過五個姨太太，他的原配跑到家長那裡哭訴，袁的態度是：&ldo;有做為的人才三妻四妾，女人吃醋是不對的103。&rdo;在品味上，袁繼承了傳統文化中的不良嗜好，喜歡女人纏足，他的十房妻妾，除朝鮮國王送給他的三個姬妾外，餘者均為小腳女人。
對於子女，袁之所作所為也秉承了大家族的傳統方式。由於兒女眾多，他設立了家塾，並親手編寫了家塾訓言，對子女的要求相當嚴格。到了北京，他又將家塾改為學館，分為男館、女館，男館由嚴修負責，女館也聘有多名才女擔任教師，一些年輕的姨太太也隨館念書。袁對子女，要求很嚴，他是信奉&ldo;棍棒之下出孝子&rdo;的古訓的，甚至已經結婚成家後的兒子，也不能免於他的責打。在兒女們的婚姻大事上，他則遵循&ldo;父母之命，媒妁之言&rdo;的傳統，&ldo;往往一兩句話就決定了兒女們的終身大事104。&rdo;在聯姻上，世凱又講究門當戶對，親家多是晚清民初的高官大僚，如吳大?(湖南巡撫)、張人駿(兩江總督)、周馥(兩廣總督)、端方(兩江總督)、張百熙(郵傳部大臣)、蔭昌(陸軍大臣)、黎元洪(民國副總統)、孫寶琦(外交總長)等等，起著政治聯姻的作用。
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