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有僧人在辨經，那幾個僧人又跳又拍手，還有其他僧人表示贊同的喊聲，雖然聽不懂他們在說什麼，但看得出他們辨的很精彩。
大昭寺裡的釋伽牟尼像是文成公主入吐蕃的時候帶來的，這座建築洗去了尼泊爾和印度建築的特色，同時又吸收了唐代的建築風格。
他們倆坐在大昭寺的廊柱上，聊起了文成公主。
秋露說：“我們知道的文成公主都是那個為大唐和吐蕃交好做出了重大貢獻的那個文成公主，大家稱讚她，歌頌她，甚至有人羨慕她，因為她被載入了史冊，可是很少聽到有人為她惋惜，為她作為一個人，一個女人惋惜，沒有人問過她想不想去異邦，即便是違揹她的意志的，但大家都告訴她這是一種榮譽，她也只能接受這是一種榮譽。這麼說來，其實咱們的社會是有進步的，最起碼政治上我們不需要靠女人聯姻去穩定一方。”
繁錦摸了摸秋露的腦袋，“一代人有一代人的使命。沒有絕對的自由，只有相對的公正。”
“也對，王爾德還曾因雞姦罪入獄呢，可是現在在英國同性戀人是可以合法結婚的。”
倆人坐在大昭寺裡聊了很久現代立法程序的進步，內心非常的寧靜。
逛完大昭寺，天色已經黑了下來，他們去了布達拉宮對面的廣場。看著巍峨的布達拉宮，繁錦突然說：“我好像知道大家為什麼說西藏是離天最近的地方了。在這待著內心非常平和。”
“嗯，我也覺得。我約上了明早的布達拉宮，咱們早上去布達拉宮逛，下午去趟羅布林卡吧。”
繁錦負責開車，去哪玩，住哪裡，吃什麼都是秋露負責的。
繁錦問道：“羅布林卡是什麼地方？”
“布達拉宮是秋冬春三季達賴待著的地方，羅布林卡是夏宮，就像頤和園一樣。”
他們逛完了布達拉宮，去了羅布林卡，在羅布林卡的院子裡遇到了四五個磕長頭的人，有婦人，有男人。繁錦和秋露看了許久那些人磕長頭，這大概就是信仰的力量吧。
其實宗教的存在也是為了幫助人們找到內心的平和。
逛完了拉薩市區的景點，他們開車去了三大聖湖，瑪旁雍措，納木錯和羊卓雍措。
在這些地方，隨便拍一張照片都能當屏保。可是電子裝置拍出來的美不及眼睛看到的美的十分之一。
在拉薩的那幾天，繁錦和秋露每天早上坐在八廓街的房頂喝茶聊天，喝完茶出去逛景點。
他們還在布達拉宮旁邊的那家可以看到布達拉宮的餐廳吃了好幾頓飯。為了早點去坐到那個可以正面看到布達拉宮的位置，他們會下午四點多去喝個下午茶，順便吃個晚飯。
三大聖湖全部看完之後，他們去了日喀則，去看了扎什倫布寺。
他們一大早開車過去，逛完扎什倫布寺才下午一點多，於是他倆坐在紮實倫布寺的院子裡喝茶，秋露帶了白牡丹和肉桂，等到帶去的熱水全部用完，秋露又去跟門口檢票的大叔要了一電壺的水。
兩個人就這樣在扎什倫布寺的院子喝了一下午茶，彷彿時間突然慢下來了，他倆都很喜歡這種平和和寧靜。
從日喀則回到拉薩，繁錦找人把車拖運回B城。他和秋露第二天坐飛機回去。
在拉薩的最後一晚，因為第二天不用開車，所以倆人去酒吧喝了一杯。喝到微醺的狀態回賓館，繁錦現場演繹了一下正兒八經的撩人是怎麼撩的。
本來是去撩人的，反而被人撩了。
……
……
秋露把繁錦撩的發了瘋，然後扭到了腰。
秋露大半夜的出門買膏藥貼。
繁錦發誓等好了一定要雪恥。
秋露看著繁錦嘟嘟囔囔的，笑著抱著他睡了。
