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人類的道德文明並沒有隨著科技文明同步發展，相反，這兩種文明之間的裂隙已越來越大。由於時代的分裂症已成大環境，文化分裂與衝突已成大趨勢，那麼，現實生活中的人都會自然而然地患上精神分裂症，這不是一句空話。你只要看看我們今天的教育、文化產品、電視臺的廣告宣傳內容，你就會感受到時代分裂症對我們每個人的影響有多大，這一切更加深了衝突，加強了與人之間的互損。
大環境如此，因此各國都在預警和備戰方面做了大量的準備工作，如人造偵探衛星、雷達、快速部隊、間碟、預測專家、戰略專家等，這一切都說明瞭組織與組織之間，國家與國家之間已日趨緊張化，警覺意識更為明顯(本書不討論國家的警覺系統與警覺意識。本書主要講作為個體的人怎樣透過對警覺意識的強化與傳遞，從而使個人在防禦外部文化、外部環境及他人給我們造成的不必要傷害方面得到強化，另一方面主要在追求超越方面尋找支援)。
從小處來看，從人與人、個人與個人獨自在環境中生存發展方面來說，大環境如斯、小環境豈能會好。時代精神分裂症加劇了人與人的衝突，資訊時代的複雜化和不確定性更加深了我們對未來的恐懼，再加上負面文化的泛濫，今天我們的警覺意識更應加強;而現實是，我們的警覺意識正在弱化，大大弱化。生活中有許多平庸的人，我透過半年的觀察，發現這些人幾乎面對隱形的危機毫無警覺意識。他們躺在人生的浮冰上，陽光越來越大，但他們絲毫都不會產生警覺和危機感，他們只是用一具殭屍行進在人生的坎坷小路之上，沒有靈魂，沒有主見，沒有自我。他們一生受外來的負面文化、消極文化、被動文化侵蝕，他們日漸成了他人的傀儡，失去主權，失去自我選擇與評判權力。這些人無論在路途遇到了任何小小的危機，都無法完滿擺平。生於憂患，死於安樂。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。這一正一反說明瞭人若喪失了憂患意識，那是極其危險的。
這本小書旨在提升個人的生存、發展的憂患意識與警覺度，旨在重建卓越人生的預警系統。
前面我們談到了動物的警覺狀態，其在警覺時大都表現為如下三種狀態：一是安靜，絕對的安靜。不安靜，不利於它在嘈雜的環境中辨別出那些微弱的不利訊息。二是注意力高度集中，全神貫注於特定的氛圍之中，或透過觀察，或鼻子嗅，或耳朵諦聽等感官的運用來判斷險情是否發生。三是擴大接受內容。如兔子正在啃草，它只是在啃時，它的全部行為意識就只有草，與草無關的外界一切資訊，它都不與收聽。只有在它警覺時，才擴大了聽的內容，它若是成為一個聽者，它與環境是二分的，環境是環境，聽是聽，它在以一個旁聽者的身份出現，這樣的聽，自然不帶有自己的主見，情緒和隨見等。它只是聽，它不被腦中固有的經驗、教訓、文化所打擾，正因為它只是聽，故能真實地、客觀地聽出風中是否有險情。當然，這裡講的三種警覺的狀態是指那些真正在警覺的動物而言，若沒有做到如上三點，那麼，那個動物一定會在某一處放鬆警惕時遭遇危險與不測。
動物在警覺的狀態下是這樣三大表現，那麼作為人類來說，警覺的狀態就形式多樣了。如宣傳、口號、訓練員工、動員令、空中巡邏、軍事演習、商業洽談、秘密行動等等不勝列舉。本書在著重談及個人在環境中的預警狀態。個人的警覺狀態並不比一般動物高明多少，因為，個體的人沒有那麼多外在可借力量，他最有效最可依託的依然只是他的個體，他的身心。
2警覺能力強弱與什麼相關?
首先，警覺能力與天作之合有關。結果有時是簡單的，但要找原因卻談何容易。如我們常常看到陽光沙灘上那些圓滾滾的鵝卵石，我們不得不驚嘆其如此精巧，有如人工加工一般，我們都知道它是歷經了許
