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亞裡士多德、柏拉圖等各種古希臘牛逼學者的典籍，都沒有文物石錘。文藝復興鬼知道是復興什麼東西。
十大最美物理實驗中，有一個是古希臘學者，埃拉托色尼，在公元前240年，用了一個很簡單的方法，測量了地球周長的故事。
用的是數學方式，精準地測出了地球周長，最後得出的計算結果，與現代測量結果相比，誤差很小。
但是那個辦法，學數學的恐怕都知道，扯犢子呢。
不過它看起來又像那麼回事。這是個美妙的故事，有興趣的可以去查。
但是所謂的古希臘測量地球周長的文獻記載，其整個過程大綱和部分細節，無比地近似《舊唐書》中記載張遂測量地球子午線的文章。
貌似還犯了一些極可能是翻譯文言文時，沒翻譯懂而導致的錯誤。以為國人不愛看【二十四史】唄？
具體的有人論證過了。我這裡就不多說了，你們感興趣的話以後再說。
還有，所謂亞裡士多德的墓空空如也，一個字也沒有，底部有一塊17x13米的小石室。證明這是亞裡士多德之墓的證據，乃是圖書館裡一份11世紀的手稿提供的線索，說亞裡士多德的墓就在那片範圍。這份手稿距離亞裡士多德的時代，足足一千四百年……早怎麼沒挖出來？
算了，算了，言歸正傳。
在大禹存在的基礎上，往回倒。
傳說大禹治水走遍天下，曬得面板黝黑，滿手老繭。
司馬遷評價：「禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動履四時。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲」
說大禹親自疏通溝渠，手腳全是繭，教人水行乘舟，陸行乘車，泥行乘橇，山行乘輦，一年四季都在行走天下。剛娶了妻子就走了，路過家門都不回去看。如此直到九州水患處理好，舜重重地賞賜了他玄色的玉圭。
玄色玉圭什麼意思呢？不同名稱的圭是賦予持有不同權力的依據，比如遇自然災害，天子派去撫恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶的職能，叫做穀圭。持有者行使嘉獎的職能叫做琬圭，持有者行使處罰的職能，叫做琰圭。
至於特大功業，則是賜玄圭。
司馬遷是西漢的，那麼更早呢。
《尚書》：「禹平水土，主名山川……」
再早點，春秋時期《詩經》：「洪水茫茫，禹敷下土方。」
《詩經》是非常非常非常重要的史料。在研究先秦歷史時，它比史記更可信。
《詩經》有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章，也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤，更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
這麼說吧，詩經對於周朝而言，就相當於占卜的甲骨上所書寫的文字，對於殷商的意義。
不過，這些終究是文獻，而不是文物。
那麼記載大禹治水的，有文字的文物，有沒有呢？
首先就有春秋時期的叔夷鍾，鐘上有銘文，因為是宋朝人挖出來的，保管不善，只能依稀辨認：剪伐夏祀……鹹有九州，處禹之堵……
那麼現代出土的文物，有沒有呢？
2002年，從國外買回來的遂公盨，西周青銅器，銘文寫：天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設徵，降民監德，乃自作配鄉民，成父母。生我王作臣，厥沬唯德，民好明德，寡……顧在天下。用厥邵好，益幹懿德，康亡不懋。孝友，訏明經齊，好祀廢。心好德，婚媾亦唯協。天厘用考，神復用祓祿，永御於寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨。
沒什麼好翻譯的，這中間有很多字已經無法辨認，我發上來的其實少了很多字，所以你們看個樂就行
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