第28章 金榜高中 (第1/4頁)

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上文書說道，乾隆將劉墉父子招到了乾清宮。只見那乾隆高坐在龍椅之上，御階下站著許多文武大臣。六部尚書、軍機大臣、參加會考的閱卷官員都在此處恭恭敬敬地候著。

劉墉父子進了乾清宮，緊走幾步在御階前跪下山呼萬歲之後，聽到乾隆說道：“你們父子平身吧！”

劉墉父子二人起身後，乾隆繼續說道：“劉墉啊！你這次參加會考可是給朕出了個大難題！”

劉墉聽後趕緊上前跪到說道：“草民惶恐，不知草民又犯何罪？”

“你先平身吧！”乾隆說道，“執事官，將劉墉的答卷給大家宣讀一下！”

乾隆讓執事官宣讀劉墉殿試時《策問》答卷，執事官回了一聲“遵旨”朗聲讀到：“策問今古

赫赫策問，稽古之津樑，求賢之玉尺。其源邈邈，濫觴於三代之英，隆盛於兩漢之世。探賾索隱，貫經史以窮幽；辨偽存真，會百家而通理。

觀夫三代盛時，政在求賢。堯諮四嶽，舜命九官，皆以諮諏善道，詢察輿情。當是時也，野無遺賢，朝多君子。及乎周衰，禮崩樂壞，遊說之士，各逞其辭。縱橫捭闔，或亂於邦國；朝秦暮楚，多惑於君心。然策問之制，猶存先王之遺意，以待後學之精研。

降及兩漢，文風蔚起。漢武開疆，銳意求治，乃詔賢良文學之士，親策於庭。董仲舒之對策，論天人之際，通古今之變，罷黜百家，獨尊儒術，其言洋洋灑灑，若江河之決堤，沛然莫之能御。自是之後，策問之體，遂為定製。諸儒競起，各抒己見。或論治道之得失，或議風俗之盛衰，或言災異之變，或述禮樂之興。其文辭之美，義理之深，足以垂範後世，啟迪來者。

若夫策問之體，其制有常。大抵先述時政之要，後發疑問之端。所問者廣，上及天文，下至地理，中涉人事。經史子集，皆可為題；陰陽五行，亦入其彀。應試者當審時度勢，據經引傳，條分縷析，娓娓道來。其答也，貴乎精要，切中時弊；宜乎典雅，不失文采。辭以達意，理以服人。非博學者不能為，非深思者不能答。

至於唐宋，策問愈精。太宗貞觀，開科取士，策問之中，多有關於治國安邦之略。如魏徵之對，直言敢諫，論君道之得失，諫太宗以隋為鑑，戒驕奢而崇節儉，施仁政而恤民生。其言耿耿，忠心可表。玄宗開元，文治武功，策問亦盛。李白之輩，雖放浪形骸，然其答策，亦不乏經天緯地之才，治國安邦之策。惜乎其志難伸，仕途坎坷，徒留千古之嘆。

策問之功，豈獨在選士乎？其於學術之傳承，文化之流佈，亦有大功焉。諸生為應策問，窮經皓首，鑽研典籍，遂使經典之學，得以廣播。且夫策問之中，多有新論，或闡前人之所未發，或糾時俗之所偏誤。學術因之而進，思想由是而新。故策問者，實乃學術之引擎，思想之火炬也。

今之世也，科技昌明，文化多元。然策問之遺風，猶有可採者。當借鑑古制，推陳出新，以策問之形式，考校學子之學識，探究社會之問題，啟迪創新之思維。則策問之制，必將煥發出新的生機與活力，為盛世之文化，增光添彩。

嗟乎！策問之興，關乎賢才之選，繫於學術之興，通於文化之脈。願吾輩之人，珍視此制，傳承其神，使策問之花，長盛不衰，香飄千古。”

執事官讀罷，乾隆又讓拿出劉墉在貢院所答《策論》試卷，讓在場的各位官員傳閱了一番。眾官員傳閱後，各個豎起了大拇指稱讚。只見卷中寫到：“策論賦

策者，謀猷之具，治世之資。探幽賾於淵藪，發奧理於宏微。稽古察今，窮變通久之道；審時度勢，決疑難困厄之機。其源也遠，濫觴於三代之盛；其流也長，浩衍於千秋之期。

論則述議以明志，辯析以昭理。敷陳利害，使聞者悟於心；剖析是非，令觀者曉