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要給戴上右派帽子；如果是沒有緊箍咒就不行的孫悟空，當然少不了給戴上一頂右派帽子使他就範了。&rdo;（17）1996年出版的蕭詩美所著《毛澤東謀略》一書，仍把1957年給50多萬人戴上&ldo;右派&rdo;的&ldo;帽子&rdo;，看成是一種偉大的謀略，滿懷敬仰地寫道：&ldo;不捉不殺，不動用任何法律手段，也不剝奪選舉權，僅僅50萬個&l;緊箍咒&r;，就使那些好翹尾巴的人馴服了。&rdo;並且&ldo;毛澤東不無興奮地說：要是杜勒斯（18）願意整資產階級的見，還要請我們做先生。&rdo;（第295頁）。既然以孫悟空頭上的緊箍咒來說明&ldo;戴帽&rdo;這種做法的必要性，那這種&ldo;偉大謀略&rdo;，或許也從孫悟空頭上得到過啟示吧。
毛澤東與中國古代小說(6)
毛澤東將中國古代小說直接地用於政治和外交鬥爭，最集中也最典型地體現在親自策劃、部署《不怕鬼的故事》一書的編選出版上。從1958年始，毛澤東在對內對外的各種場合，頻頻談到&ldo;誰怕誰&rdo;以及&ldo;還是怕好，還是不怕好&rdo;的問題。到了1959年，&ldo;怕&rdo;的物件則成了&ldo;鬼&rdo;，反反覆覆地強調不要&ldo;怕鬼&rdo;，並用古代小說中不怕鬼的故事來說明鬼之不可怕和不必怕。對於那些令他滿意的行為，他往往贊之為&ldo;不怕鬼&rdo;；對於那些令他不滿的行為，則斥之為&ldo;怕鬼&rdo;。1959年4月15日，毛澤東在第十六次最高國務會議上，談了炮擊金門、馬祖和平定西藏叛亂問題後，講起了《聊齋志異》中&ldo;狂生夜坐&rdo;而不怕鬼的故事，最後總結道：不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能活，他就要跑進來把你吃掉；我們不怕鬼，所以炮擊金門、馬祖。（19）1959年5月6日，毛澤東接見蘇聯等11個國家的代表團和駐華使節，在談了西藏叛亂和驟然緊張的中印關係等問題後，又大談起&ldo;鬼&rdo;來：&ldo;世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，還是不怕它好？中國小說裡有一些不怕鬼的故事。我想你們的小說裡也會有的。我想把不怕鬼的故事、小說編成一本小冊子。經驗證明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就沒有鬼了。&rdo;接著，又說起了《聊齋志異》中&ldo;狂生夜坐&rdo;的故事。之後強調：&ldo;今天世界上鬼不少。西方有一大群鬼，就是帝國主義。在亞洲、非洲、拉丁美洲也有一大群鬼，就是帝國主義的走狗、反動派。&rdo;&ldo;我們的策略是使亞洲、非洲、拉丁美洲的勞動人民得到一次教育，使這些國家的共產黨也學會不怕鬼。&rdo;（20）不久，負責編選不怕鬼故事小冊子的使命，落到了其時的中國科學院文學研究所所長何其芳頭上。在編選過程中，毛澤東數次會見何其芳，對編選工作做出具體指示。後又數次修改何其芳起草的序言。書定稿後，又指示立即&ldo;翻成幾種外文&rdo;。1961年2月，這本匯集了中國古代筆記、小說中不怕鬼故事的《不怕鬼的故事》，由人民文學出版社出版，並被定為中共黨內幹部整風的閱讀書籍。在毛澤東心目中，&ldo;鬼&rdo;的所指十分寬泛，它既指國際上一切反華勢力，也指國內的一切令他不滿意的人事，包括對&ldo;大躍進&rdo;有所保留和懷疑的人。
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