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》所寫的《重印前言》中，丁玲更有這樣的回憶：&ldo;那年冬天，我腰痛很厲害。原來一天能走六、七十里，這時去區黨委二里來地走來都有困難。夜晚沒有熱水袋敷在腰間就不能入睡。白天我把火爐砌得高一些，能把腰貼在爐壁上燙著。我從來沒有以此為苦。因為那時我總是想著毛主席，想著這本書是為他寫的，我不願辜負他對我的希望和鼓勵。那時我總是想著有一天我要把這本書呈獻給毛主席看的。當他老人家在世的時候，我不願把這種思想、感情和這些藏在心裡的話說出來。現在是不會有人認為我說這些是想表現自己，抬高自己的時候了，我倒覺得要說出那時我的這種真實的感情。我那時每每腰痛得支援不住，而還伏在桌上一個字一個字地寫下去，像火線上的戰士，喊著他的名字衝鋒前進那樣，就是為著報答他老人家，為著書中所寫的那些人而堅持下去的。&rdo;這樣的一種對毛澤東的情感覆蓋在丁玲心頭，使反思和懺悔根本不可能萌芽。沒有反思和懺悔的丁玲，在被放逐的幾十年裡，在想些什麼呢？首先想的是要努力活下去。《牛棚小品》裡，丁玲寫到了為了活下去而怎樣逆來順受、唾面自乾，怎樣&ldo;把心磨練出厚厚的繭子&rdo;。活下去是為了什麼呢？是為了有朝一日能以&ldo;無產階級文藝戰士&rdo;的金剛不壞之身回到北京，回到文壇。明白了丁玲的這種心態，就不難明白丁玲為何是以《杜晚香》這樣&ldo;歌頌工農兵的作品&rdo;作為復出的&ldo;亮相&rdo;了。由《杜晚香》，人們不難想到當年的《田保霖》。這是同一型別的作品。《田保霖》是當年&ldo;整風運動&rdo;後&ldo;深入工農兵&rdo;的產物，它受到毛澤東的熱烈讚賞並以酒飯慰勞。這次，丁玲&ldo;深入群眾&rdo;達二十幾年之久，她理應首先歌頌在這期間發現的田保霖式的英雄模範人物，只有這樣，才能告慰毛澤東的在天之靈，才能向世人顯示丁玲仍然是當年寫《田保霖》時的丁玲。丁玲寫《杜晚香》可以說是以創作實踐來捍衛毛澤東的&ldo;文藝思想&rdo;，同樣的作品還有《&ldo;牛棚&rdo;小品》。對當時的&ldo;傷痕文學&rdo;，丁玲是心有不滿的，而之所以不滿，無非就是認為這些作品&ldo;偏離&rdo;了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所指明的&ldo;文藝方向&rdo;。丁玲丈夫陳明曾這樣自豪地回憶丁玲寫《&ldo;牛棚&rdo;小品》的動機：&ldo;丁玲為什麼要寫《&ldo;牛棚&rdo;小品》呢？她曾多次向友人說，她不打算寫&l;傷痕&r;作品。------丁玲當時看過一些這樣的作品，也頗受感動。但她認為，有的作品，格調究竟過於低沉，哭哭啼啼，淒淒切切，可以博得讀者一時的同情，同時卻令人心灰氣餒，意志消沉，感到前途渺茫。她主張寫傷痕也要充分發掘和顯示出存在於生活中克服一切艱難險阻的前進精神，化悲痛為力量，促人奮起。於是她想嘗試著寫一篇。&rdo;（《丁玲在推遲手術的一年裡》，載《新文學史料》1991年第一期）在這篇作為獻給文壇的&ldo;範文&rdo;來寫的《&ldo;牛棚&rdo;小品》裡，雖然也不乏對苦難的敘述，但主要筆墨卻用在了夫婦感情的描寫上，讓人更多地感到的是苦難中的甜蜜。可以肯定的是，丁玲有意識地淡化和省略了苦難的一面，強化和突出了甜蜜的一面。在晚年的一次會議發言中，丁玲說道：&ldo;二十多年的辛酸苦辣就這麼過去了，很多事情我是不會講的，跟我的女兒也不講，講這個做什麼，但是好的哪，我要講，我講了許多好的東西，許多使我有收穫的東西。&rdo;（見周良沛《無法漏抄的一則發言記錄》，收入《左右說丁玲》）如果有人說，只講&ldo;好的東西&rdo;而不講
