王彬彬提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
單的因為我的痼疾和衰憊，而是因為我始終不能夠克服自己的紳士意識，我終究不能成為無產階級的戰士。
永別了，親愛的朋友們！七八年來，我早已感覺到萬分的厭倦。這種疲乏的感覺，有時候，例如一九三零年初或是一九三四年八九月間，簡直厲害到無可形容，無可忍受的地步。我當時覺著，不管全宇宙的毀滅不毀滅，不管革命還是反革命等，我只要休息，休息，休息！！好了，現在已經有了&ldo;永久休息&rdo;的機會。
我留下這幾頁給你們‐‐我的最後的最坦白的老實話。永別了！判斷一切的，當然是你們，而不是我。我只要休息。
如果說瞿秋白寫《多餘的話》是在作偽，是在演戲，是在向國民黨付一筆&ldo;贖款&rdo;，那就意味著他實際上字字句句都是寫給國民黨看的，在寫作時眼前始終有著蔣介石的影子（因為只有蔣介石才有權決定瞿秋白的生死）。然而，上面的這些話，像是在作偽、像是在演戲、像是在撒謊嗎？讀這些文字，讓人感覺瞿秋白在寫下它們時，已經很有些忘情了，他不但眼前沒有站著一個蔣介石，甚至根本就忘了是在蔣介石的監獄裡。
前面說過，瞿秋白這樣的革命知識分子是十分珍愛自己的名譽的。他沒有向國民黨叛變，就說明他把名譽看得比生命更重。然而，從&ldo;革命&rdo;的立場上看，這篇《多餘的話》卻又分明是在自我作賤、自我貶損，分明是在自毀&ldo;革命聲譽&rdo;，是在對用多年生命建立起來的&ldo;革命形象&rdo;進行不留情的摧殘。這該怎樣解釋呢？對此，瞿秋白在《多餘的話》裡也明確地做出了回答：&ldo;雖然我現在已經囚在監獄裡，雖然我現在很容易裝腔作勢慷慨激昂而死，可是我不敢這樣做。歷史是不能夠，也不應當欺騙的。我騙著我一個人的身後虛名不要緊，叫革命同志誤認叛徒為烈士卻是大大不應該的。所以雖然反正是一死，同樣是結束我的生命，而我決不願冒充烈士而死。&rdo;真有名譽心的人首先是一個真誠的人，否則他愛的就不是&ldo;名譽&rdo;而是&ldo;虛榮&rdo;。在《多餘的話》中，瞿秋白說自己多年的政治生涯如同虛假的做戲，而在生命的最後時刻，他卻表現出極大的真誠；在《多餘的話》中，瞿秋白也說自己是軟弱的、是缺乏勇氣的，而在生命的最後時刻，卻表現出驚人的肝膽。品味《多餘的話》，我感覺到瞿秋白在一字一句地寫下它們時，心中有悲哀、有痛悔、有無奈，但又不僅僅只有這些，還有著興奮、有著痛快；而當他劃上最後一個標點符號時，我相信，他感到了難言的舒暢：&ldo;一生沒有什麼朋友，親愛的人是很少的幾個。而且除開我的之華以外，我對你們也始終不是完全坦白的。就是對於之華，我也只露一點口風。我始終戴著假面具。我早已說過：揭穿假面具是最痛快的事情，不但對於動手去揭穿別人的痛快，就是對於被揭穿的也很痛快，尤其是自己能夠揭穿。現在我丟掉了最後一層假面具。你們應當祝賀我。我去休息了，永久休息了。你們更應當祝賀我。&rdo;這是在《多餘的話》接近尾聲時寫下的一段話。揭穿別人的假面具是痛快的，自己的假面具被別人揭穿也是痛快的，而自己動手撕下自己的假面具則更是加倍地痛快。寫《多餘的話》的過程，就是瞿秋白親自動手，一分一寸地撕下自己的假面具的過程。因為這假面具戴得太久，已與真實的肌膚相粘連，撕扯的過程中必然要流血，必然有痛楚，然而，也有巨大的快感。撕完之後也必然血肉模糊，然而，瞿秋白寧願以血肉模糊的真面目示人，也不願戴著金碧輝煌的假面具進入歷史。
</br>
<style type="text/css">
banner
