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，放下了武器。假使你們‐‐共產黨的同志們‐‐能夠早聽到我這裡寫的一切，那我想早就應當開除我的黨籍。------而且，因為&l;歷史的偶然&r;，這並不是一個普通黨員，而是曾經當過政治局委員的‐‐這樣的人，如何還不要開除呢？&rdo;&ldo;永別了，親愛的同志們！‐‐這是我最後叫你們&l;同志&r;的一次。我是不配再叫你們&l;同志&r;的了。告訴你們：我實質上離開你們的隊伍好久了。&rdo;&ldo;永別了，親愛的朋友們！七八年來，我早已感覺到萬分的厭倦。這種疲乏的感覺，有時候，例如一九三&oicron;年初或是一九三四年八九月間，簡直厲害到無可形容，無可忍受的地步。我當時覺著，不管宇宙的毀滅不毀滅，不管革命還是反革命等等，我只要休息，休息，休息！好了，現在已經有了&l;永久休息&r;的機會。&rdo;------半個多世紀以後，接續著瞿秋白的這種&ldo;感受型反思&rdo;的，是韋君宜。韋君宜1934年考入清華大學，1935年積極投身&ldo;一二&iddot;九&rdo;運動，1936年加入中共，抗戰爆發後奔赴延安。1949年後，也可算是中共高階幹部。1994年，韋君宜出版了自傳體小說《露沙的路》，對於延安時期&ldo;搶救運動&rdo;的殘酷無情和荒謬絕倫有深刻的揭示，對知識分子與&ldo;革命&rdo;之間的關係有十分耐人尋味的表現。1998年，韋君宜出版了回憶錄性質的著作《思痛錄》，對延安時期的&ldo;搶救運動&rdo;和1949後的&ldo;反胡風運動&rdo;、&ldo;反右運動&rdo;、&ldo;大躍進&rdo;、&ldo;文化大革命&rdo;等&ldo;革命運動&rdo;有冷峻的反思。之所以說韋君宜的反思是瞿秋白式的，是因為韋君宜同瞿秋白相似，反思中的思維活動始終不離自己的經歷、感受，很少進入抽象的理論思辨。關於韋君宜的反思，已有許多人作過評說，尤其《思痛錄》出版後，在思想文化界頗有影響。2001年，大眾文藝出版社了《回應韋君宜》一書，其中收錄了數十篇對韋君宜的反思進行論說和闡發的文章。因此，我在這裡就不對韋君宜的反思多作贅語，只將韋君宜的反思與瞿秋白作些比較。
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