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但是何方遒給段浩傑出了個主意。那就是慢慢還。反正都是非常淺的人格位，不具有絕對支配性。 何方遒勸說段浩傑用自己的經濟力量一點一點的還，不要用政治力量來解決。這樣可以很多。
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欠債和被欠債不是表面的關係那麼簡單。擁有政治力量，優先解決個人的問題，那是小市民的思維。總想著不吃虧，但是也得不到大的回報。
現在人格位債務涉及到兩群人的關係。在南華中有一批再生者在還債。但是他們債務在南華現在人格位體系下。這批還債的再生者，是整個南華的非常罕有高意志群體。這樣的群體有爭取的價值。
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如果順著舊思維來看，那是先把自己的債務還掉，然後在拯救這些被不公平債務壓迫的人。
而在新思維中，‐‐與其個人接受南華舊政府的赦免，還不如和這些人保持一致，主動參與較量。
這些年來，南華的舊政府的幾次想要用政策收割這批再生者。都因為探索者協會的高層有那麼一批人(段浩傑這類人)，他喵的也是的人格位欠債者，不得撤銷不合理政策。
一個政策的制定要考慮影響。如果沒有的段浩傑這幫人，舊集團在南華政策是想怎麼玩就怎麼玩。而政策波及到了段浩傑，哪怕段浩傑只波及一兩毛錢。段浩傑都有藉口和有理由，以自己的力量反抗不公平
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這就是的南華政府，對段浩傑年年來還人格位感到噁心的原因，‐‐&ldo;本來沒你的事，你偏要找藉口來來介入。&rdo;當然誰也不敢提斷掉和火星殖民地(探索者協會)的聯絡，南華體系內沒人能夠承受這個政治風險。而這樣事情發展，怎麼看都像是當年五星區的模式，帶著濃厚的盧安風格。
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旁白總結：衣冠楚楚，雙腳不沾泥濘的人，喊著拯救蒼生，往往都只能喊口號。
&l;自私&r;讓大部分人總想著自己先脫離泥濘，然後在拯救其他人。而自己前方百計脫離泥濘的時候，其實卻早已脫離的群眾。
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第899章 城市中
南華
海南區域，這是一個海底的城市。在第三次世界大戰後，人類的大城市逐漸失去了重要的生產作用消失。然而在近現代，人類的藝術創造的慾望，讓這個大城市再度出現。‐‐古代人鍛劍是為了打仗，現代人打鐵造劍是為了藝術。
這個海底城市全部是陶瓷和玻璃材質，在直徑幾百米的弧形玻璃泡泡內的是青花瓷，琉璃琺瑯材質的建築。海底一個個弧形玻璃泡泡是靠著透明管道連線的，而在泡泡之間的海底上，被鋪設大量晶瑩的琉璃(專門有工廠造這種觀賞的獅子。)整個海底城市五光十色。城市的環境不僅僅美麗，而且的內部的電影院，美食，以及歌舞場所的一應俱全，一百年前大城市的娛樂生活全部在這裡複製了。這裡也吸引了了大量的人，整個城市的人口達到數十萬。
但是有一點和世界大戰前不同，那就是這個城市沒有任何生產職能，而且無需人來維護。整個城市的道路系統運轉是人工智慧，海底清淤，汙水處理，電力系統的運轉，也都是人工智慧。
人類在這個城市是作為創造者和和消費者存在的。
人類作為創造者，不斷在在城市內增加行的區域，揮灑著自己藝術的想法。
而人類作為消費者，則是到這裡遊玩，享受感受，藝術家描繪的二十一世紀的美好城市風格‐‐
註：現代人一旦對過去懷舊，就會
