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蔣介石當真把這個意思向宋靄齡表達：&ldo;為了在生活習慣上同美齡差不多，我決定做個教徒。&rdo;
&ldo;好極了！&rdo;宋靄齡手拍道：&ldo;本來嘛，中國菩薩比不上洋菩薩！難得你這個佛教徒目光遠大，皈依耶穌！&rdo;
蔣介石嫁給洋勢力，&ldo;臨上轎時穿耳朵眼&rdo;，於是入了美以美派教會。
十六年十二月一日，蔣介石同宋美齡在上海用基督教和&ldo;文明結婚&rdo;的雙重儀式結婚了。這個美國威斯禮大學一九一七年的畢業生，做了&ldo;中美合作&rdo;的橋樑，美國人透過宋氏家族加強了對中國的&ldo;興趣&rdo;，蔣介石透過宋氏家族加強了和美國的聯絡。
蔣介石的報紙將蔣宋結婚大為渲染：
&ldo;中美合作！&rdo;
&ldo;國民黨政治勝利！&rdo;
蔣介石自己也說：&ldo;我們給婚後，革命的工作一定要有更大的進展！&rdo;
蔣介石的師兄師弟用羨慕的口吻恭維他：&ldo;瞧你真有辦法！如今一個跟斗翻到雲端裡，弟兄們要照儂牌頭啦！&rdo;
就在那天，蔣介石表演了他的投機取巧，欺壓善良，庸俗下流，淋漓盡致。他在《申報》上同時刊登蔣宋結婚啟事和&ldo;蔣介石離婚宣告：毛氏髮妻，早經仳離；姚陳二妾，本無契約&rdo;，已使人感到齒冷，報端那篇具名&ldo;蔣中正撰&rdo;的《我們的今日》，更是使人肉麻兼無趣，那篇東西說：
&ldo;餘今日與餘最敬愛之宋美齡女士結婚，實為餘有生以來最光榮之一日，自亦為餘有生以來最愉快之一日。餘奔走革命以來，常於積極進行之中，忽萌消極退隱之念，昔日前輩領袖常問餘，汝何日始能專心致志於革命？其他厚愛餘之同志，亦常討論如何能使介石安心盡革命之責任。凡此疑問本易解答，惟當時不能明言，至今日乃有圓滿之答案。餘確信餘自今日與宋女士結婚以後，餘之革命工作必有進步，餘能安心盡革命之責任，即自今日始也。餘平時研究人生哲學及社會問題，深信人生無美滿之婚姻，則做人一切皆無愈義。社會無安樂之家庭，則民族無進步，為革命事業者，若不注意於社會之改革，其革命必不能徹底。家庭為社會之基礎，欲改造中國之社會，應先改造中國之家庭，餘與宋女士討論中國革命問題，對於此點，實有同一之信心。餘二人此次結婚，倘能於舊社會有若何之影響，新社會有若何之貢獻，實所大願。餘二人今日，不僅自慶個人婚姻之美滿，且願促進中國社會之改造，餘必本此志願，努力不懈，務必完成中國之革命而後已。故餘二人今日之結婚，實為建築餘二人革命之基礎。餘第一次遇見宋女士時，即發生此為餘理想中之佳偶之感想，而宋女士亦曾矢言，非得蔣某為夫，寧終身不嫁。餘二人神聖之結合，實非尋常可比，今日之日，誠足使餘二人欣喜莫名，認為畢生最有價值之紀念日，故親友之祝賀，亦敬受而不敢辭也。&rdo;
對此&ldo;妙文&rdo;，不擬置評。卻說那一天根據教會結婚儀式，於下午三時零五分先在宋家交換婚戒，續於四時二十分在戈登路大華飯店正廳舉行當時盛行的&ldo;文明結婚&rdo;，儀式加倍，不知有何&ldo;出典&rdo;，但可見蔣宋兩家的惟恐招&ldo;搖&rdo;不周。這齣滑稽戲，連舊上海的一般文人都看不過眼，可又不敢抨擊，有人就引用報紙所載，集而為文說參加蔣宋婚禮的&ldo;黨國要人，暨中外各界男女來賓，到有千餘人，衣香鬢影，盛極一時。&rdo;又道：
&ldo;禮堂之佈置：昨日蔣宋結婚之禮堂有二，一在西摩路宋公館
