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神廟的寶庫為他開啟大門，裡面收藏了金子、銀子、御用亞麻布、雕像、聖油、乳香、美酒、蜂蜜、沒藥、油膏和花瓶。拉美西斯對糧倉很感興趣，它儲存了來自阿拜多斯地區的農作物，在分配給老百姓之前要先經過聖化禮儀的祝禱。公牛、多脂母牛、小牛、公羊和家禽也同樣接受祝禱，一些動物被趕進神廟的牲口棚裡，大部分則送回附近的村莊。
依照塞提執政第四年發布的一道旨令，每位替神廟工作的人都必須認清他的職責，而且永遠不得離開工作崗位，這就是為什麼所有在阿拜多斯工作的人都免於濫權、勞役和徵調的迫害。總理大臣、法官、部長、市長和顯貴都收到必須遵守這道旨令的命、令，而且必須加以執行。阿拜多斯的所有船隻、驢子、土地和資產都不得轉讓。此外，所有的農人、田地耕作者、葡萄種植者和紅酒釀造者及其他的園丁都在法老和俄賽里斯的雙重保護下過著無憂無慮的生活。為了讓所有的人都知道，塞提把他的旨令刻在努比亞的中心地區諾裡一塊長二百八十米，寬一百五十六米的耀眼石碑上。假如有人膽敢違反旨意動用神廟的土地或徵調其中一名僕役的話，將受到兩百棍擊的處罰，而且將被割掉鼻子或耳朵。
參加日常的神廟慶典，讓拉美西斯明白了神聖的事物和經濟脫離不了關係，即使它們彼此完全不同。當法老將自己置於聖者之中，與那些存在的神靈溝通時，物質的世界再也不存在，但是那畢竟需要有才華的建築師和雕刻匠建造神廟，使廟堂的石塊栩栩如生，而國王多虧有農人的辛勤勞作，才得以向無形的神明獻上最精緻的糧食。
神廟裡並不教授絕對的真理，沒有任何教條將思想約束在盲從裡；神聖精氣的轉世地點，石制軍艦的固定不動只是表象，神廟淨化人心、轉換形式和聖化事物。這是埃及社會的中心，它用愛把法老與聖神聯絡，讓人民生活在這樣的愛裡。
拉美西斯在祖先的走廊裡來回踱步，辨認那些依據&ldo;瑪亞特&rdo;建設國家的國王的名字。在神廟的附近有前朝的帝王墓穴，那裡躺著的不是他們的木乃伊‐‐它們被放置在薩卡拉永恆的神廟裡‐‐而是他們那無形和不朽的軀體，沒有它，法老就無法生存。
突然，這樣的責任讓他覺得沉重。他只是個十八歲的年輕小夥子，熱愛生命，身上燃燒著熊熊烈火，但卻無能繼承這些偉人！他怎麼能厚顏無恥和自負地登上塞提所擁有的王位呢？
拉美西斯自我陶醉在他的夢想裡，阿拜多斯讓他將自我置於現實世界裡，這是他父親帶他到這裡的真正用意。還有什麼比這座神廟更能讓他了解自己的渺小呢？
攝政王跨過圍籬，朝河流的方向走去。是該返回孟斐斯的時刻了，迎娶伊瑟為妻，與朋友飲酒作樂，告訴父親他放棄攝政王的職位；既然他的哥哥那麼想執政，為什麼要阻止呢？
因陷入沉思，拉美西斯在村間迷了路，他走入尼羅河旁的低地裡，身困蘆葦叢中。他撥開蘆葦，往前眺望。
一頭長耳下垂，腿部粗壯有如石柱，皮毛棕黑，鬍髭硬挺，雙角末端尖銳呈頭盔狀的野公牛，以跟四年前同樣兇猛的眼神盯著他看。
拉美西斯並不卻步。
是這頭公牛，自然界超級神力的擁有者和動物之王，向他揭示了他的命運。假如它沖向他，用角戳傷他，以足踐踏他，那麼埃及皇室將減少一位王子，皇室輕易地便可以找到別人取代他；假如它讓他活命的話，這樣的生命再也不會屬於他，因為他必須表現得對得起這樣的恩寵。
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墨涅拉俄斯被盛情地邀請去參加許多晚宴和慶典，海倫答應陪同出席，並且百依百順。至於那些希臘人，他們早與當地居民打成一片，他們遵守當地的法律，不再讓人們非議
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