73.漢武大帝 獨尊儒術！ (第2/3頁)
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能用你。”
這樣一想，格局瞬間開啟了，以前都是始皇在思考怎麼將諸子百家融入大秦的統治體系中，卻從未想過讓他們自己做出改變，以適應如今的大秦！
就這樣愉快地決定了，墨家主要任職於少府，農家任職於治粟內史，至於其他的道家、陰陽家、名家、縱橫家等學派，先把自己改造好再進入朝堂吧！
【與秦始皇不同，漢武帝沒有采用焚書這樣激烈的舉措，而是潛移默化，潤物無聲，讓學子自發學習儒學。他興辦教育，在中央開辦太學、地方開設郡國學，將儒學作為官方學說；再以高官厚祿做為誘餌，將儒學變成出仕的敲門磚。】
【只有精通儒家經術，善於論述治亂之道的學者才有可能透過考核，被舉薦為官！這樣一來，自然有無數胸懷抱負的學子轉投儒家門下，為自己尋求一條通天坦途！】
【秦始皇統一思想的措施是不給人們讀書，違反者面臨的是嚴酷的刑罰。漢武帝則是隻允許大家讀一種書，再用利益作為誘惑。所以，始皇失敗了，武帝成功了！】
秦始皇吩咐李斯：“記下來，大秦也能原樣復刻！”
李斯一時沒反應過來，他問道：“陛下，大秦也要推崇儒家？”
始皇瞥了他一眼，解釋道：“大秦也要建立自己的太學，培養適合大秦的人才。朕需要什麼樣的官吏，便以什麼學說考核，不拘是哪家哪派，只要於國有用之人，朕都能給他們一個機會！”
武帝得意的尾巴都要翹起來了，雖然能與始皇並列讓他很高興，但能勝過始皇更讓他興奮！
【儒家從武帝時的“罷黜百家，表彰六經”，到後世的“獨尊儒術”，成為封建社會兩千年的官方學說，也給華夏民族帶來了深遠的影響。】
【儒家提倡的仁義逐漸成為了華夏民族的道德倫理觀念，每每面臨國破家亡的危局，總有人心懷仁義，挺身而出，成為華夏千年不滅的民族氣節！】
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“孔曰成仁，孟曰取義，為其義盡，所以仁至！”
“每到關鍵時刻，華夏總是被他最勇敢的孩子保護的很好！”
【但儒家的一家獨大也帶來了長久的思想禁錮，此後產生的一切學說都要接受儒家的審視。不論這份學說是否正確，只要符合儒家道義，就會被吸納進儒家的學說中。若是不合儒家的教義，面臨的便是全面的否定。科學、數學、天文學的萌芽就在這樣的情況下被儒家壓制、摧毀。】
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“真的太可惜了，明明我們是最先進的！”
“四大發明是我們先發明的，後來才傳入西方。世界上最早的天文學著作是戰國的《甘石星經》，《九章算術》是當時全世界最先進的應用數學著作。東漢張衡發明的地動儀比歐洲早1700多年，第一個將圓周率計算到小數點後七位的是南北朝的祖沖之。第一個測量地球子午線長度的是唐朝的僧一行……”
張蒼換了個位置，站在治粟內史身後，聽到天幕再次提起《九章算術》，多少有些驚喜。後人這般重視算術，看來算術並不是我以為的小道，不如抽時間將《九章算術》整理出來，獻給陛下，在大秦推廣！
張衡、祖沖之、僧一行所在時空，有不少人看到了熟悉的名字，雖然不明白他們做了什麼，有什麼意義？但能登上天幕就是青史留名之人，行動力較強的人已經出發登門拜訪了。
“等到近代被開啟國門後，我們看到西方傳來的勾股定理，才有人從故紙堆裡翻出了《周髀算經》。原來早在周朝初年，商高便提出了同樣的定理“積矩”，這是大禹治水時發現的數學問題，用來計算一個直角三角形的三條邊長之比，比畢達哥拉斯還要早數百年。只是，我們已經失去了這個定理的命名權。”
清朝
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