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佛自言自語般的說道：“這，不是這樣的啊。”
確實不是這樣的！
在歷朝歷代的封建士大夫的口中，這個理論應該是自古熒惑星動，則奸佞出，可是即便如此，也不過是使帝星飄搖，絲毫不能減弱紫薇星君的光芒。可是破軍星君一旦降世，則萬星失色，帝星也黯淡無光。
千百年來，武曲星始終壓制著破軍星，使其不能大放異彩。三代之時，明君賢臣，聖聖相繼，破軍星千年放得大亮。而秦漢之後，世風日下，人心不古，大治之後百年，最多三百年破軍星便會大亮一次，是為三百年一大劫也。
是故，劫數天定，非人力所能及也，
“我也是這樣問他，可是他卻給我舉了個例子。”
“弱宋立國百餘年，宋徽宗昏君臨朝，蔡京、高俅等奸佞持國，百姓無以為生，宋江方臘紛紛揭竿而起，就連夷狄也乘亂入侵中國。後嶽王出世，抗擊金兵，收復失地，雖未能掃盡熒惑，卻使得破軍星不至在那時便大放異彩。”
“南渡百餘年後，史彌遠、賈似道、留夢炎接連禍國，蒙元南下。因宋高秦檜冤殺岳飛，武曲星君不再降世，於是上天降下了文天祥文丞相那樣的文曲星君。若是承平之世，文曲星君一人足矣，可到了亂世，唯有武曲星君方能掃盡熒惑。是故，弱宋不能自守，夷狄竊取華夏。”
“再過百年，劉福通以石人一隻眼，挑動黃河天下反為號，起兵反元，破軍星大亮，掃盡熒惑。而後有本朝太祖驅除韃虜，恢復中華，掃盡海內胡腥，華夏帝星重熾，破軍星君方才歸位。”
陳文的理論本身就是在偷換概念，但是他不承認暴元為華夏正統的言論，在眼下的時局卻是極其符合這些有志於驅除滿清、中興大明的明臣的口味。
不過，陳文記得，但凡是天下大亂後重歸一統的王朝，立國初期無不輕徭減賦、抑制兼併、清除**。因為開國之君皆是從亂世中的屍山血海中走來，他們很清楚是什麼造成了這一切，使王朝傾覆。
可是，這樣做卻觸及到了特權階級的利益。待開國之君百年，承平之時出生的新主臨朝，對於這些沒有了深刻的體會，便會被特權階級的聲音淹沒，新的輪迴便會重新開始。
“歷朝歷代，概莫如是！”
孫鈺雖然有舉人功名，享受著明王朝的優待政策，但是他出身貧寒，父母千辛萬苦的打理著那個小食鋪供他讀書，還有忍受著貪官汙吏的盤剝，這些都是他看在眼裡的。也正因為這樣，他才更加發奮的讀書，考取功名，試圖改變家族的處境。
相比之下，王翊和王江先前只是秀才身份，還不足以藉此獲得特權，耕讀傳家的他們對於這些更有體會。否則當年許都一人作亂，緣何旬月間十餘萬人景從？正因如此，王江陷入了沉默之中，唯有沉思。
而此刻，一向堅定的王翊不出意外的怒火重燃。
“你們二人真是糊塗啊，難道你們看不出他已經以破軍星君轉世自詡了嗎？你們就不怕日後無顏面見列祖列宗嗎？”
孫鈺很清楚，王翊顯然已經對他複述的陳文所講的話產生了共鳴。可是作為一個忠臣，王翊依然害怕，萬一陳文心懷叵測，其人一旦勢大便會對大明王朝造成不可估量的損失，而這也是他無法容忍的。
眼見於此，孫鈺只得說道：“王經略，您所講的卑職很清楚。可是眼下韃虜佔據中國十之**，國朝危在旦夕，越來越多計程車人不是出仕滿清、就是隱居鄉里，他們已經對國朝失望以極。此時若再無英雄奮起，崖山之哀只怕很快便會重現於今了啊。”
說到這裡，孫鈺的目光再次尖銳起來。
“卑職知道，搖光宮破軍星君青睞那些勇於任事、剛強堅毅、善惡分明、甚至爭強好勝之人，可是並非擁有這些特質的人就一定是
