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葉安圍著隨手順來的圍裙站在上清宮的廚房門口,面前是“大義凜然”的王幫。

這小小的僵持已經有一會了,妙真和幾個道士站在邊上好奇的看著。

盞兒小聲道:“小郎君,飯食這等小事還是交給婢子吧!”

不滿的揮舞著手中的臘肉,葉安瞪了盞兒一眼:“你做的飯食若是好吃,還要本少爺自己動手?!不學怎生會做?!”

盞兒有些委屈的嘀咕道:“小郎君明明是讀書人,怎生一手的好飯食……”

王幫看著四周捂嘴偷笑的道士,拉著葉安的胳膊哀求道:“小郎君,聖人說過:君子遠庖廚,您就不要進廚房了。以後是要讀聖賢書的人,怎生能做這些下等事情!”

“胡唚!孔老二自己就是個吃貨,還有啥可說別人的?!”

王幫一個哆嗦,甚至帶著哭腔道:“嚇,少爺,可不敢這般稱呼孔聖人嘞!”

葉安從王幫的胳膊下抽出手,奇怪的問到:“姓孔行二,稱其孔老二有何錯處?便如同鐵二一般,你難道叫鐵二大名?”

“那混子叫啥都一樣,可聖人不同嘞!教化萬民功德無量…………”

葉安和鐵二一齊撇了撇嘴。

這下算是見識到了,儒家思想已經融入到了漢家百姓的骨子裡,無論如何也不敢褻瀆。

孔子在漢家百姓的心中已經被神化,而儒家在某種意義上已經算是漢家的宗教。

只不過他們不需要蠱惑人心,而是用學問和道德教化萬民,成為統治者最理想的工具。

不得不說儒家才是最為成功的宗教,相比之下的道家曾經有過輝煌,但現已沒落,至於佛門…………實在是不值一提的。

下廚這是一件極為簡單的事情,在後世大男人下廚那可是相當成熟的表現,非常正常。

但眼下卻不知為何成為了一場道德之戰。

突如其來的無力感如同潮水一般升起,葉安絕望的發現,別說是改變盞兒,便是連自己都在被迫改變。

若是自己不堅持,那自己都會被封建的禮法所束縛,逐漸的成為儒家的一員。

葉安不是牴觸儒家,而是不希望自己被“改造”成另外一個“人”。

推開王幫便進了上清宮的東廚,當然在浪漫瀟灑的修行之人口中也叫“居灶君”。

食物是上天賜給人的,這一點無論那個文明都有相同的共識。

但漢家文明卻把食物與命運聯絡在了一起,甚至連廚房也有自己對應的神只護佑,東廚司命真君,也就是常說的灶王爺。

雖然葉安進入了上清宮的廚房,但……王幫卻並不打算放棄,既然不能讓葉安“遠庖廚”,那就三人齊上陣給葉安打下手。

同時妙真小道士還在邊上提醒葉安:“師叔爺,師叔祖說您不知曉觀中規矩,讓我給您背《孫真人衛生歌》……”

“我在這做飯你唱歌?還是衛生歌?小朋友過分了啊!”

脖後的衣服被鐵二給拎起來,嚇得妙真小道士連連擺手:“這是孫真人留下的,也是上清宮的規矩。”

瞧見鐵二真的要把妙真扔出廚房,葉安揮了揮手道:“孫真人?哪個孫真人?”

妙真驚訝的看著葉安,小聲道:“自然是唐時的藥王孫真人啊!”

葉安的嘴角微微抽出,居然還真的有《衛生歌》這麼前衛的東西,更沒想到衛生是一個古代詞語。

“衛生切要知三戒,大欲大怒並大醉。三者若還有一焉,須防損失真元氣…………”

看著妙真搖頭晃腦的模樣,葉安這才知道衛生指的其實就是養生,道教其實有不少養生的方法,即便是在發達的後世,也依舊沒有過時,相反充滿了科學依據。

道教忌

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