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眼前這些石塊有個通俗易懂的名字，叫做「草原石人」，是西北草原地區很有名的一項人文景觀，梁挽頤以前就有所耳聞。
因草原上多是遊牧民族，又族群眾多，草原石人最早的源頭其實已經無從尋起。整個亞歐草原分佈著許多這種石人，關於石人的猜測也有許多。
有人說這些石人可能是守墓石，也有人說石人或許是為了紀念草原上的英雄而修葺而出的，大家眾說紛紜，但這些說法都沒有得到過確切的論證，
梁挽頤很快就注意到，石人的站立分佈其實也有著一定規律，他們均是四個四個地站成一堆，朝著太陽升起的地方遙遙望去，安靜沉默得好似維持了這個動作千百年。
「四」這個數字對草原上的人們有著特殊的意義，這源自於他們對四蹄牧畜的情結。這在許多和草原民族有關的神話故事裡也有所體現。
例如在維吾爾族長詩《烏古斯汗》中，烏古斯汗便是經歷了四十天長大的；在很多哈薩克神話中也時常會有「四十個希爾坦聖人」出現；柯爾克孜族的發音為「kirkiz」，其中「kirk」翻譯過來便是「四十」的意思[1]
梁挽頤繼續往前走著，其實石人的雕刻手法是有些粗糙的，且因為風雨的侵蝕，其邊角已經腐壞。
但那寥寥幾筆的五官卻極為傳神，使得石人們神色各異，彷彿真的擁有生命一般。
擁有生命
這個想法產生的瞬間，梁挽頤就突然全身發涼，一種古怪感從心底升起。
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