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b 秦王嬴政聽說韓非是個德才兼備的人，便想約見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國，就趁機寫信呈給嬴政，勸說道：&ldo;現今秦國的疆域方圓數千里，軍隊號稱百萬，號令森嚴，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一面，是想說一說破壞各國合縱聯盟的計略。您若真能聽從我的主張，那麼，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯盟，戰領趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。&rdo;嬴政讀後，心中頗為喜悅，但一時還沒有任用他。李斯很忌妒韓非，便對嬴政說：&ldo;韓非是韓國的一個公子，如今您想吞併各國，韓非最終還是要為韓國利益著想，而不會為秦國盡心效力的，這也是人之常情。現在您不用他，而讓他在秦國長期逗留後再放他回去，這不啻是自留後患啊。還不如依法將他除掉算了。&rdo;秦王政認為李斯說得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無法見到秦王。不久，秦王政有些後悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經死了。/b
b 揚子《法言》曰：或問：&ldo;韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？&rdo;曰：&ldo;&l;說難&r;蓋其所以死乎？&rdo;曰：&ldo;何也？&rdo;&ldo;君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。&rdo;或曰：&ldo;非憂說之不合，非邪？&rdo;曰：&ldo;說不由道，憂也。由道而不合，非憂也。&rdo;/b
b 揚雄《法言》曰：有人問：&ldo;韓非著《說難》篇議論遊說之難，而他自己最終竟又死於&l;說難&r;，那麼我冒昧地請問，是什麼原因使他的行動與言論相違背呢？&rdo;回答是：&ldo;遊說之難就是他致死的原因啊！&rdo;那人問：&ldo;這是為什麼？&rdo;答道：&ldo;君子依照禮制行動，按照道義停止，所鼓吹的學說合乎禮義就前進，不合乎禮義就後退。如此根本不用去擔心自己的主張不合乎別人的意志。去勸說別人而又顧慮自己的說詞不合別人的心意，那麼也就會各種手段無所不用了。&rdo;有人問：&ldo;韓非正是擔憂自己的主張與對方的意志不相吻合，不是嗎？&rdo;答道：&ldo;遊說他人卻不遵照禮義準則，這是值得憂慮的。而如果遵循了禮義準則，只是主張與他人的心意不合，便不必擔憂了。&rdo;/b
b 臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國以售其言，罪固不容於死矣，烏足愍哉！/b
b 臣司馬光曰：我聽說君子由親近自己的親人而至親近別人的親人，由熱愛自己的國家而至熱愛別人的國家，因此才能功勳卓著，名聲美好，從而享有百福。如今韓非為秦國出謀獻策，首先就是要以滅亡他的祖國來證實他的主張，犯下此類罪過，本來就是死有餘辜的，哪裡還值得憐憫啊！/b
b 十五年（己巳、前232）/b
b 十五年（己巳，公元前232年）/b
b [1]王大興師伐趙，一軍抵鄴，一軍抵太原，取狼孟、番吾；遇李牧而還。/b
b [1]秦王嬴政出動大軍進攻趙國，一路軍隊抵達鄴地，一路軍隊抵達太原，攻克了狼孟、番吾，因遇到李牧統領的趙軍而撤回。/b
b [2]初，燕太子丹嘗質於趙，
