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“既然如此，拉出去好生安葬了吧，他們若是職業刺客，一擊不成，絕不會留下性命！你們幾人今日辛苦了，到庫房領了賞錢，趕緊回家休息吧！”林易又對這幾人安慰一番。
“看來他們得知本王並非難以人事之後，惱怒異常，竟然直接派殺手行刺！也怪自己一時疏忽大意，想那司馬遹每次出門，前前後後至少有上百隨從，而自己這次出門竟然就帶了4個護衛。他們又是如何準確知道我的行蹤，王保和許超、士猗等四名護衛都是心腹，十分可靠，看來那應該是玉鳳那丫頭身邊的丫鬟了，畢竟他們也算是賈府的人，看來他們已經知道我和玉鳳的事，但秘而不宣，卻不知有何目的。人不是每次都會如此幸運的，指望每次都遇到王喬那樣神龍見首不見尾的仙人是不靠譜的，關鍵時候還要靠自己。”大難不死，林易心中依然難以平靜。
司馬遹從小就是嬌生慣養，總以為自己東宮守衛森嚴，這舞刀弄槍的活他不想學，也不屑於學。因此雖有名師，卻不想學，身上毫無武術根基。老不習武，身上的骨骼已經長成，現在早已過了習武的最佳年齡階段，因此林易現在有心學點保命的江湖武功卻也無法學習。
但是他那“一刀切”的絕活，由於自小勤加練習一直不從落下，在大市內的豬羊身上早已練得爐火純青，林易覺得很值得開發利用。於是他計劃從劉卞那裡學了一套刀法，互相融匯，經過一段時間苦練，這樣關鍵時刻，至少再也不會手無縛雞之力，如砧上魚肉，任人宰割。但若要練到劉卞、許超、士猗這幾人的水平，沒有二三十幾年的功夫是萬萬不行的。
“少不修道，老不習武”，真是一點不假，司馬遹今年已經年滿18週歲，早已過了習武的黃金年齡，只能隨便耍耍，強身健骨，若要強制非得達到某某人的水平，事倍功半暫且不說，弄不好就會落下毛病。況且那王喬已經給了指了明路，林易體內還有彭祖心經這門功法基礎，真是天地地利，林易遂決定好好修煉這彭祖心法。
修道一詞在中國人的心中根深蒂固，源於黃老求仙長生之術，在大晉更是空前絕後的熱潮，無論是士大夫還是黎民百姓，所謂玄學之風莫於此。不過真正的修道中人常年隱於高山大川之中，即使入世，凡人也無法識其真顏，如同那王喬一般。因此俗世中的修道理解只限於那些裝神弄鬼的道人，或者嗑嗑五石散等補藥。當今修真界中的修道主流為行氣導引、服餌、房中三派，行氣導引源於巴蜀，尊彭祖、王喬、赤松子為始祖，服餌興於齊魯，以羨門、安期生為中堅，房中起於秦中，以皇帝、彭祖、容成公、務成子為代表。只是這數千年過來，早已沒有明確派別之分，大多是行氣和服餌二者兼修。林易雖無名師指點，但從那李圖的記憶中對這些常識已經能夠耳熟能詳。
行氣亦稱煉氣、食氣、服氣。修真界最常用修煉方術之一。是指一種以呼吸吐納為主，輔以導引內修方法。其重點在以我之心，使我之氣，養我之體。行氣導引之術，林易從那李圖記憶中也得到幾種，只是行氣對環境的要求太苛刻，要清靜、要靈氣充沛，東宮之內無一滿足。
服餌亦稱服食，除服草木藥和金石單味藥外，還有草木金石燒煉而成的丹藥，當間流行天下的“五石散”皆源於此，只是此藥效甚微，況且“是藥三分毒”，長期服用弊大於利，而五芝、茯苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、石韋、楮實、天門冬、松柏脂、松實、術、菖蒲、檸木實、槐子、遠志、澤瀉等可單服草木藥無一不天材地寶，可遇而不可求。因此次方更行不通。
因此林易所求之法只有房
