第38章 狸貓換太子 (第1/4頁)
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易容術最早源於自然社會古代的一種祭祀，人們在祭祀的時候，會跳一種舞。
這些跳舞的人們就會在臉上塗抹一種油彩，把自己化妝成神，然後在外面戴上一層面具，這就是最早的易容術的雛形。
後來人們為了達到某種目的，就透過化妝讓自己的面部發生改變，從而使人不能輕易的認出，然後去進行自己想要做的事。
這裡要講起一個故事。
講的是自然社會（即人類社會）宋代有一名神偷叫做宋四公。
宋四公就是一名精通易容術的高手，他做一些偷雞摸狗的勾當為生，後來被太守發現，於是太守就命人去捉拿宋四公。
可是當衙役們趕到時，只發現了一名老頭，於是衙役們就詢問老頭是否見過宋四公，事實上這個老頭就是宋四公喬裝打扮，易容而成的，衙役們竟沒有一人認出。
憑藉易容術宋四公才能輕鬆的逃脫追捕。
由此可見，易容術練到極致便可以以假亂真而不被察覺。
自然社會與靈域實際上是相通的，只不過人類身體內的濁氣遠遠不及靈明使們那般濃郁富有，那股氣又是牢牢被困無法週轉運作，因此在普通人在還有生命特徵的時候基本上看不見，找不到也去不了靈域。直至自己死去，濁氣沒了束縛才會萬物歸宗回到本屬於它的地帶，宿靈也是由此而來。
但靈明使們卻可以在兩界出入自由，靈域的每個地方都有與外界相通的出入的密道。
他們正是從那些地方與普通人類們來往。
久而久之，地面上人類的一些生活習慣，傳統文化，服裝設計，建築風格等等元素被先後帶到靈域。
但後來自然社會受到戰火的摧殘，為了秩序和安全，一些能人聯合起來封住了兩界的通道，現在的靈域是隻進不出，已經鮮有靈明使能有本事穿梭兩界了。
書歸正傳，這易容術也是在自然社會興起的年代傳入靈域一直流傳至今。
趙天傲幫陳尋生做完易容，對接好一切事項已是午時。
篤、篤、篤……
有人敲門。
“什麼事？”
一個聲音從房間裡頭傳出。
樊音墨背靠著房樑柱，雙手環抱到胸前，她漫不經心地說:“叫你吃飯，順便問問下午的試劍準備的怎麼樣了。”
過了數秒只聽腳步聲臨近，房門被開啟。
少女轉過身來，先是看到趙天傲那張令他“嫌棄”的臉龐，隨後被他房間內另一個身影所吸引。
那個跪坐在小方桌旁的少年也正看著樊音墨，少年不但衣著與趙天傲一模一樣，甚至面相也如出一轍。樊音墨見到眼前一幕後十分吃驚，趙天傲便竊笑一下眼神暗示那少年走來。
“趙天傲”站起身緩緩靠近兩人，他撓了撓頭，問道:“怎麼了？不是下去吃飯嗎？”
樊音墨更迦納悶了。
原來，趙天傲在幫陳尋生暫時改變了容貌後覺得不夠謹慎，於是他又從綠珠中取出一套相同的深黑色行裝給他換上並封住了陳尋生的一些氣路，這才致使他的音色與外表和趙天傲出奇的相似，可以說現在的陳尋生甚至能以假亂真的取代趙天傲的身份。
若是有人覺得趙天傲是個冷血的莽夫那可大錯特錯，趙天傲實際上更偏向於用腦子解決問題，可惜拜自己性格和機遇所致，每次都使他不得不動手。真要說起來，不光是琴棋書畫，十八般兵器和一些偏術本領少年各是領略一些。
現在的他對這份偽裝可是格外自信，他向著樊音墨說道:“樊姑娘你猜猜我和這位誰才是真的‘我’。”
樊音墨一開始身在此山中，毫無頭緒，但她憑藉自己對趙天傲的瞭解很快便有了答案。
只見她
