第十八章:神域演變;開掛的世界 (第1/3頁)
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“遂古之初,誰傳道之？
上下未形,何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明暗暗，惟時何為？
…………”
古老的時代，屈原曾經發出對世界寰宇思考的“天問”，即使到了如今的歲月，這依然是讓無數人追尋的哲學之惑。
也許在原來的那個世界，有著諸如宇宙大爆炸，進化論……等諸多觀點去試圖解釋這個問題。
但在來到這個有神的世界之後，一切好似又變得撲朔迷離起來……
鉅變逐漸平息的神域世界，似天地開闢，陰陽分化的原初紀元，闡述了萬物萬靈最初始的奧秘。
一道神影行走在這最初的時空，仿若先天地而生的無上神聖，是為大道之本，萬化之源。
隨著神域世界的開闢，已經將全身力量徹底轉化為權能的六道冥，輕輕踏步在這處新開闢的世界，整個世界的力量加持在他的身上，讓人沉醉在這種無所不能，無所不有的強大權柄面前。
“可惜，終究不是真實的開闢之力！”
輕輕撫摸著這個神域的空間，在普通人看來，甚至在未掌握權能的聖騎士眼中，這個世界都是毫無破綻的真實之域，雖然看起來荒蕪了一些，卻無可否認其中的濃郁的靈氣，在古代天朝絕對可以稱得上洞天福地。
然而，對於真正掌握權柄的存在來看，這個世界的異質彆扭是顯眼至極的。
隨手拂過空中，一陣陣波紋蕩起，破碎的虛空外是濃郁的時空之力。
神域世界介乎真實與虛幻之中，最初本就是真實的物質空間、不可計數的陰陽遁查克拉加上無限月讀凝聚而成。
在失去了天之御中這種物質空間的真實性時，卻也獲得無限月讀的無限可能性，和查克拉的可塑性。
可以說，神域世界是整個火影世界的精華造化而成，如今卻被徹底改造成他的形狀。
唯一可惜的是，在神域世界中，他雖然開天闢地，無所不能，各項權柄都能以一種難以想象的幅度昇華，發揮出超越一切的偉力，然而這一切都不能在外界顯化。
神域世界，似真似幻，虛幻的部分終究遠超於真實，在這個世界創造的物品乃至生命，如果放到外界去，就會如無根浮漂一般，化作夢幻泡影。
唯一值得慶幸的是，因為神域世界最初的真實性的原因，倘若能夠以神力塑造被造物在現實立足的根基，卻是有可能將一切煉假成真，於真實顯化。
“既然如此……”
六道冥，或者說已經完全神化，走上了一條不同於六道仙人的路後，祂已經不能以“六道冥”稱呼。
其自稱元道冥，代表世界的初始。
在神域世界的加持下，元道冥的意志不斷擴張，覆蓋了整個天圓地方的神域大陸，以及天穹之上的周天星海，大地之下的幽冥深淵……
神的視野不斷躍升，直至將整個世界映入眼簾。
靜靜的注視著這方初初開闢的世界，這是一個完全由物質化的粒子組成的世界之形，隨著粒子的運動，擴張，神域大陸不斷膨脹和發展，產生了最初的時空概念。
但這個世界仍舊是處在一種不斷演化的狀態，天地初開，各種概念都未成形，唯有廣袤無垠的粒子組成的荒漠，這荒漠具大地之形卻並非大地的概念，而是一種實質化“形體”。
元道冥細細感受著這世界的組成：以陰陽】為大道初始，萬物根基，陰陽開闢的粒子運動衍生最初的時空】，而陰陽極變的過程中的神性】定下基調，粒子的運動慢慢顯出龍蛇】之形……
由忍者體系轉化來的十大權柄，構造出了這方神域演變的基本框架，可以說這方世
