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回到人間的尼瑪告訴跪在水中的懷遠刺史孔德法，道，魍魎已被趕走，你通知大家，每家去挖一些兩色鱗毛蕨的根子，放在水缸中，魍魎就再也不敢來了。
孔德法道，我馬上去辦。
我們在懷遠府又住了幾天，一方面等著雨水散去，另一方面，也在觀察瘟神的動向。期間，不斷有人來報，自尼瑪的驅神儀式後，各地已經不再死人了。聽到這個訊息，我終於把心放在肚子裡了。瘟神走了，懷遠府又活過來了，不斷有百姓來訪，有的是來給尼瑪送禮的，有的是想來一睹尼瑪芳容的。但尼瑪卻既不收禮也不見人，她大多時間，坐在懷遠府後室的大院中，那裡有棵老橡樹，有很多鳥兒在上做巢，尼瑪傾聽著鳥兒的叫聲，不知道在想什麼。
看到地面幹了，我下令大家回上京龍泉府。
有了這次驅神儀式，薩滿們對尼瑪奉若神明，一路上，薩滿們對尼瑪前呼後擁，搞得我都沒有和尼瑪單獨見面的機會了。不過，我的心裡還是快樂的，除了完成父王的重託，也為懷遠府的百姓們做了一件大事。雖然很多村鎮十室九空，但畢竟還留下了一室，村莊地頭的，又見有人耕種，又見有人放豬放馬，甚至，一些山歌小曲，又開始在原野上傳唱開來……
我們還沒到上京龍泉府，早有人把尼瑪驅魔的訊息，報告給了父王大諲譔。父王十分高興，命人在龍泉府外搭上彩棚，迎接我們。當我們走近龍泉府時，父王隨同成千上萬的百姓，出城迎接我們。眾百姓看到騎在青牛上的尼瑪，欣慰自己這一生中終於看到了神仙。一路上，百姓紛紛下跪，而且，對尼瑪父親蘇斯里和蓋瓦騎的騾子，也大為驚奇，以為他們也是仙人呢，才有此坐騎……我把尼瑪和蘇斯里蓋瓦引見給父王，父王大諲譔當場御封尼瑪為渤海國國師，蘇斯里御封為工部尚書，蓋瓦擔任蘇斯里的副手工部待郎……眾薩滿們因協助尼瑪驅魔有功，也各得賞賜，每人賜十頭黃牛，任由牽回家去，吃肉或者耕田了……父王大諲譔不食前言，因為我找到了會飛的女神，當著群臣和眾百姓的面兒，賜封我為渤海皇太子，以便在他百年之後，掌管渤海國的王權……
第三十五章 耶律阿保機
皇帝出宮偵察，卻在湖畔談起了戀愛，全民自由交媾，卻來源於古老中國的民俗……古老的生殖氣息，彌地漫天，傳承千年……
我的兩個哥哥，大素賢和大延琳，一個去了唐朝，一個去了契丹。去了唐朝的大素賢因貪戀大唐風物，在大唐當上了詩人，天天和一幫詩人寫詩作賦，飲酒狎妓，早忘了渤海國。據說，他的詩在大唐還很受歡迎，唐朝詩人溫庭筠說他，&ldo;佳句在中華&rdo;，那首詩，是他多年後回國時，溫庭筠在《送渤海王子歸本國》中寫的，全詩是這樣的：&ldo;疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙霞。九門風月好，回首是天涯。&rdo;去了契丹的大延琳，是第三年開春回來的，他並沒有找到會飛的仙女，不過，卻帶回來一個高大的馬客，運回一車金銀，來貿易渤海國的馬匹，率賓(今綏芬河)之馬不僅在渤海有名，在契丹也是上品。會飛的仙女只有一個，不可能誰都找到，父王並沒有責備大延琳，反而讚揚大延琳有經濟頭腦，封為丞相，總理朝政。
對此，我並沒有太多的想法，倒是那個馬客，我總感覺有些不對頭。說是哥哥大延琳的朋友，但很多時候，大延琳卻要看他的眼色行事兒。馬客自稱叫啜裡(耶律阿保機字啜裡)，四十多歲，個子很高，喜歡吃生肉，但有時也採用一種叫做火鍋(契丹
