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司馬遷獨行七年多，把孤獨的興奮嘗了個夠。短暫的停留，然後又上路，他總是在出發。路上的感覺真好。沒人知道他究竟有多快樂。酈道元知道，李白知道，蘇東坡知道，陸遊知道，但我們不會知道了。我們只能憑藉想像概括：那些個理性、感性加野性的融合狀態，那春夏秋冬風霜雨雪，那奇妙的精神觸角，那從天而降的喜悅，那鬱悶之後的豁然開朗……行文至此，我真想跑到司馬遷的快樂裡邊去，摸摸，看看。
此行的豐富與廣闊，在很大程度上影響了《史記》的寫作。同時磨練了他堅韌不拔的意志，西北漢子更上一層樓。
他在楚國故地盤桓多日，般行瀟水抵達泉陵，登岸朝營道(今湖南寧遠一帶)進發，直至九嶷山。九座黛色山峰矗立於煙波之上。中國遠古時期最賢明的舜帝就葬在這兒。堯帝傳位給他，考驗他二十年，其中一個專案，是把自己的兩個漂亮女兒嫁給他，看他是否因沉溺於美色而把政務拋到一邊。舜帝經受住了考驗。他接受了堯帝的禪讓，破了世襲制，幾乎孕育著民主制：為了他卑賤的出身，堯帝的大臣們曾吵得不開交。他全家都是壞人，瞎子父親拿弓箭射他，弟弟踴躍做幫兇，繼母親多次拿刀砍他。可他不聲不響地以德報怨，孝敬父母，愛弟弟。他的高尚品德像風一樣傳播。他具有耶穌般的胸懷，卻比耶穌早了三千年。他在位期間，人民過著和堯帝時代一樣的幸福日子，沒有盜賊也沒有貪官。他老了，又將帝位禪讓給治水有功的大禹。他死於南巡途中，兩個妻子，娥皇與女英淚灑瀟湘竹，相擁投入湘江。
司馬遷在汨羅江畔憑弔屈原，長時間徘徊不去;他溯流而上，登會稽山(今屬浙江紹興)探禹穴，爬進幽深的山洞;他北上太湖東岸訪姑蘇臺，想像吳越交戰的壯觀場景;他沿吳淞江而下，到申這個地方(今屬上海)，拜謁戰國四大公子之一的楚國春申君的遺宮。
司馬遷北上渡過長江，經高郵湖到了淮陰。
淮陰有個奇人叫韓信，受市井潑皮的胯下之辱卻一聲不吭。堂堂七尺男兒，雙膝跪地爬過去，拍拍塵土走掉了，身後的鬨笑聲他好像聽不見。他窮得討飯，他衣不遮體，他投奔項羽卻整天站崗，持戟肅立，像一根木頭。他逃跑了，走劍門棧道投漢中的劉邦，劉邦照樣瞧不起他，讓他看守軍糧。他又逃，蕭何月夜去追他，追回了一員戰無不勝的蓋世名將，輕取霸王性命，橫掃千軍如卷席。蕭何這一追，也追回了漢朝四百年江山。可是這位淮陰侯，玩政治不如劉邦，論智慧稍遜張良。精通道家學說的張子房神仙般飄然而去，得享天年，韓信竟死於婦人(呂后)之手……司馬遷叩訪韓信故地，真是一步三嘆。
而在沛郡豐縣(今江蘇豐縣東)，他聽曹翁講漢高祖劉邦的故事，吃驚不小。劉邦可是開國皇帝呀，早年卻像二流子，呼朋引類鬥雞走狗，三十歲還討不到老婆，專尋村裡的寡婦廝混。順便提一句，秦始皇修萬裡長城，民工大批死掉，天下寡婦多多。劉邦混夠了，居然還能討富家女呂雉為妻。暴秦無道，陳勝、吳廣揭竿起義，劉邦也拉起隊伍幹上了。天下大亂，義軍之間照樣廝殺。劉邦打不嬴項羽，幾乎每戰皆輸，逃命時幾次把親生兒女推下車去……然而當上皇帝的，不是項羽是劉邦。為什麼會這樣?司馬遷陷於沉思。他發現劉邦最大的優點是善於用人，一個好漢三個幫，劉邦手下恰好有三個大能人：張良、韓信、蕭何。
還有一個重大問題：開國皇帝和開國元勛的這些事兒，能不能寫到史書上去呢?韓信鑽褲襠，劉邦耍無賴……漢武帝看到這些記載會怎麼想?
司馬遷解決這個事關重大的問題，不會在一時一地。統治者有足夠的理由要撒謊，史官講真話
