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曾經的有情道和無情道只是為了讓神魂超凡的無奈之舉，這種煉神之法其實和修士的本命功法相當割裂，相當於同時在兩套體系下分別增進修為和神識，只有極少數的天縱之才可以在合道期圓滿地融合二者，找到自己的道，得證道君。
但當劍修專注於手中之劍，法修專注於掌中之法，丹修專注於腹中金丹……情況便有所不同。神魂突破肉身的桎梏不再是一個特意需要攻克的難關，而是一個水到渠成般的修煉成果。
但有晉升心動期需求的多是學宮弟子，他們還不能很好地領會這篇玄珠錄之深意，反倒是先修成心動期及以上的修士有所感悟。
尤其是無情道修者，不少修士在讀過那篇玄珠錄後，突然「清醒」過來，長顧也是其一，恢復了少許情感。
在如意號做大到今天這個地步遠遠以前，長顧和秋梨也是一對人人稱羨的璧人，長顧修煉有成，授業先生為他下判，稱他有合道之資；秋梨聰穎過人，極具商業之天賦，將孫家的生意打理得井井有條。
他們也曾情投意合過，朝靈都看在眼裡，即使長顧修無情道日漸精進，他和秋梨也該像無數宗門領頭人一般，解契，由所謂道侶轉為合夥人身份，從此只有利益交換。
至於到而今這個收場，也許是阿梨同長顧曾太過有情，斬斷情絲才格外決絕。
這樣的悲劇，在霜天城及曉角城現在的住民身上多多少少都發生過，其中十一還是由朝靈親自安置下來。
霜天接曉角，這兩座城都處在二六上人所設的無魔結界線上。
朝靈繼續遠眺，直望向城鎮的邊際之外——
這些無情道修士聚集於此並非偶然，而是為了篩選……不曾想，最終被圈禁在結界之內的修士，正是那個最受質疑也最無嫌疑的人選。
卻不知魚羈遊何時到金玉山。
……
楊浥禾曾向魚羈遊詳細解釋過他如何晉升分神。
他依託本命功法，神魂在強行融合同淵的瞬間突破極限，整體跨入分神期的境界。之所以不直接融合同淵，是因為同淵早已瘋狂，他只能四處邀戰，尋求外力的打擊將同淵的意識削弱。
既然修煉立身功法本身也足以晉入分神，藉助外物將更簡單。因此九鳴撰寫玄珠錄時選擇探討問劍分神的可能性，而這種說法果然得到主流的高度認可，並且很快就有了成功案例。
不過物道的侷限性太大，對靈器的依賴程度很高，今後的突破之道還是會慢慢轉至功法本身。
楊浥禾談起那段經歷說得風輕雲淡，並很快轉入學術性話題，不想魚羈遊思慮太多。
魚羈遊聽得心驚動魄，卻不想他自己也很快要面對這個難題：在短時間內突破至心動期。
也許到下一紀，隨著心動期或分神期解構的研究進一步深入，只修本命功法會成為主流，藉助物道修煉只是一個短暫流行過的過渡方法，廣大修士都將不再擔憂心動乃至合道的坎。
但魚羈遊沒有時間去做研究。
他的立身功法《參華經》更是一部徹頭徹尾的道修功法，沒有半點現代體系的影子，魚羈遊從中找不到絲毫突破心動的靈感。
魚羈遊想到火。
有哪隻鳳凰不會操縱火焰麼？這將是他的物道。
窺天道友所搭的聚靈陣效果很強，源源不斷的靈氣匯聚到山谷之中，比妙神塔中還要濃稠許多，幾乎將人溺斃。
在這樣的靈氣濃度下，靈氣幾乎是被靈壓驅著趕著壓入魚羈遊體內。
抱丹元初、抱丹無漏、抱丹圓滿……充盈的靈氣很快將抱丹境堆至巔峰。
這樣固然有許多隱患——靈力非自主執行，而是大半靠外來靈氣撐住境界，但似乎也沒關係，外部的靈氣近乎無
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