嗯，根據一部分研究和認知製造的一種社會修行方法 (第1/2頁)
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已知儒家的修行方法主要是文氣或者文曲星為主。
用我們現在的新時代也是有屬於我們的修行方法的。
而這一套修行方法是基於我們社會所構建的一種真實的認知方法來進行。
儒家的修行方法基於人對文化也好，文字也好，文明也好，一切帶有文氣的事物研究。
建立了屬於自己的那顆文心。
而在文心之中，修行更多的東西，也就是點綴，使得個人所能掌控的東西越來越多。
我們也可以建立屬於自己的那顆社會主義之心。
這一套理論主要從現實，也就是物質界去出發。
整套境界的劃分按照24字真言進行。
整個修行體系需要的能量來自於人類社會的變革以及個體對集體的影響。
國家世界都會給予反饋，所以在這個過程中越是促進社會進步。
越是使得未來美好，越是接近那個大目標的，越能獲得巨大的力量。
而這種力量不單單是個人的，是能夠集結一大堆群眾的。
他不是一個人的力量，有多麼強大，而是一個人的力量目標雖然強大，但是集體的力量更加的強大。
具體的修行方式，是一個社會教育體系開始的。
首先是幼兒階段。
幼兒階段完成一定程度的文化知識學習。
兒童階段段完成更高層次的學習以及更好的生長發育。
少年階段，除了正常的生長發育之外正在學習著如何參與社會。
青年階段，滿足學習之外，開始參與社會。
中年階段開始影響社會，在這個過程中，力量會越來越強大，智慧也是經驗更多。
到了老年階段也就是智慧的傳承階段。
在這個修行體系裡壽命是有限的，但是有限的生命會因為一些作為變得無限。
這種力量隨時可以喚醒，這種力量不止在一個人心裡。
每當國家民族到了危亡時刻，這種力量就會出現拯救國家以及讓更多的年輕人崛起。
在這樣的修行體系裡，國家之間的爭鬥，民族之間的爭鬥，不是絕對的殺戮搶奪。
是在發展上尋求更多的力量改變。
文明的力量以及文明的智慧會不斷的傳承。
在這個修行體系裡，最高境界不叫做聖人。
這個修行體系的最終形態就是文明本體，文明意志。
也叫人類文明的終極大解放。
代表著這個人類社會也好，人類文明也好，走到最終時刻。
這種力量是無限接近，但是沒有真正意義上的到達。
嗯，好了，到這裡只是我的一點想法，它並不豐富，因為我對於這項理論研究的太少了。
其實，以現代科技的程度製造一個真正意義上的修行方法，並不是很難。
但是缺點就在於有一定的耗費，而且不具備完全意義上的普適性。
其實，針對各種社會體制，我們完全可以做到多種多樣的修行方法。
嗯，基本制度，奴隸制度，封建制度以及多種多樣的制度去研究出合適的修行方法，因為這個是真的可以做到的。
但是呢，首先是抓取到那份能量那種開始的那份力量。
只要有開始，任何體系都可以做到修行方法，而且相當的厲害。
我們需要做的並不是去開拓新的體系，而是尋找最初的那份力量。然而，以當前人類的視角來看，這份力量及其初始階段的某些方面是難以被發現的。不過，那份力量天長地久的地方卻很容易被察覺，那便是社會變革的力量。無論何種社會制度，都無法逃避這種力量的存在。
