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凡出土的古玉，多數有色沁，但暗淡不顯，因此以、還原為貴。如果得到一塊真舊而有多種色沁的古佩玉，藏而不玩，則等於暴殄天物，得寶如得草而已，通常出土的我國古玉，因為出土的地點不同，所以蝕鏽和色沁的性質亦不同。
比方，南方出自水坑的，或地氣特別潮溼、地層特別多積水的，出土的古玉就多水鏽。北方出自幹坑的，多數古玉的土蝕亦多。
如果出自火坑的，古玉的玉身便乾燥。由於土吃水蝕，加上乾溼不同的經年累月煎熬，古玉即使有最美麗豐繁的色沁，亦會隱而不彰，藏而不露。玉理本身有深淺色。同時亦侵積了不少汙濁之氣。
我們若不加以盤之玩之，便玉理不顯，色沁不出，汙濁之氣不除了。若要上佳色沁的古玉顯出寶石之色，必須講究、盤功。
我國古代民間玩玉，主要分為三種盤玉的方法：一為急盤，二為緩盤，三為意盤。
先說急盤法。急盤就是必須佩帶在身邊，用人氣、養之；因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個月之後，古玉的質地會漸漸變硬。那時，我們可以用乾淨的舊布擦它，擦至稍有起色。再用新布來擦。
不過，切勿用有色的布，應該用白布和粗布比較適當。我們愈擦，古玉便愈熱，所以不可間斷。愈擦得多。灰土的濁氣和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能夠凝結，色光愈內蘊就愈靚。雖雲、急盤，但同樣要日久有功：
除了急盤之外，我國古玉的第二種、盤功是緩盤。
所謂緩盤法，就是時常把佩玉系在腰間。借人氣來養之。、緩盤＋則必須有耐性，不能急躁，亦可說是古人養性的一種方法。
通常緩盤兩三年。古玉的色微顯而已，非要“養”好幾年，色素不易鮮明。若佩系十多年，可能使古玉復原。
不過，據玩玉專家經驗。秦漢時期的古玉，佩繫於腰間十多年。才可復原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必須佩系更久，以五倍，六倍的時間才行，亦即六十多年，始易復原。
有些戰國時代咐厶古，出土後也要緩盤二十年，方易為功。
故古人說，上佳寶玉可通靈，宜終生佩帶。不論急盤和緩盤二法，總之古玉入土年份愈久，愈難盤出原色原質，原因就是受地氣愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。
過於急功近利的人，曰署學玩古玉；只要佩系三兩件，日夕盤之，可訓練修養與耐力，因為盤玉這門功夫，欲速則不達。第三種為意盤法，因為最多直接接觸，以示珍惜與愛意。
古代文人雅士，亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。古人所謂、時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使我一生純正而無私慾之矇蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣大見^古主辨呂。
這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。
而莊老給小可的這塊四沁古玉正是他意盤的那塊，所以不淪是瑩潤度還是沁色的光澤都不是普通出土的古玉能相比的，所以老爺子也一直十分寶貝著，從來不經易示人，就算是幾個十分要好的老朋友象北京博物館的館長邵正江，南京博物館的副館長蔣至一，中國古玩大收蒧家畢正敏等等也都是沒見過幾面的，所以婁劍看到老師居然這麼輕易的就把這塊古玉送給小可，這個面子實在大得讓他一直無法理解啊，難道古玩收藏也重女輕男？
小可看了看這塊玉石後說：“師傅，你怎麼給這麼一塊舊東西啊？”
兩個男人一聽頓時黑線如潮啊，莊老頓時覺得自己收的這個徒弟是不是錯了，可是看到那汝瓷又讓他覺得他一定要收了小可。
婁劍真想找一塊豆腐來，這都什麼事道啊，古
