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若是哪位寡婦能帶著大筆家財出嫁，那追求者甚至能踏破門檻。真宗朝曾有張賢齊和向敏中兩位宰相，為了爭娶一個有十萬貫嫁資的寡婦，將官司打到了天子面前，鬧得朝堂雞飛狗跳。世風如此，矢志守節那是沒影的事。
韓岡拿起筷子，低頭吃著自己的病號餐，一如往日的羊肉粥和小菜。每天早中晚三餐，花樣都是不變，韓岡也沒有怨言。他知道父母的辛苦，更知道這些來得有多麼不容易。
韓千六、韓阿李吃得比兒子簡單得多。與這個時代的普通農民們一樣，韓家平日裡的菜譜很是樸素單調，滿滿一碗看不到幾滴油腥的素湯餅——其實就是麵條，只不過宋時凡是跟麵食有關的食物都要綴個「餅」字——再加上幾個炊餅。
注1：中國古代的習俗，正經人家的婦人閨名向不公開，外人相稱多是用孃家姓。前面加個阿，或是後面跟個氏，出嫁後再冠上夫姓。一般來說民家用前一種稱呼，而官戶人家則是用後一種。如文中韓岡之母，孃家姓李，夫家姓韓，便喚作韓阿李，等韓岡有了官職，可以封贈父母的時候，就成了韓李氏。再如八仙傳說中的何仙姑，正是北宋時人。當時有一道奏章曾提到她，其中便稱她為「永州民女阿何」。
注2：在宋代，婦女的財產權受到法律保護，出嫁的嫁妝在離開夫家的時候也能隨身帶走。
第五章 心念親恩思全孝（下）
這炊餅便是武大郎賣的那種，原來喚作蒸餅，幾十年前為了避仁宗趙禎的諱，改為炊餅。其實呢，也就是後世的饅頭。至於此時的饅頭，其中夾有肉餡，乃是後世的肉包子；菜包則喚作素饅頭。
作為下飯的配菜，是幾碟各色醃菜——韓家自家種出來的新鮮蔬菜自己都捨不得吃，皆是賣到城裡的大戶中去換錢。
做湯餅和炊餅的麵粉都是一斗麥子磨出九升半的粗麵，連殼子都磨在裡面，而不是那種把麥子磨得只剩一半的白細面。這樣的一餐能填飽肚子，卻也沒什麼滋味可言，何況還是一日兩餐，每日總有半天時間肚子咕咕在叫。
此時的普通人家，也都是跟韓家一般無二。原本韓家還算殷實，至少每隔十天半月，入城賣了菜之後，都能買些酒肉犒勞下自己。但如今家裡驟窮，肉就算買來也是給韓岡補身子的，韓千六想打個一角酒來過過乾癮，也是捨不得費那份錢。
而是在慣熟的酒坊那裡討了些不要錢的酒糟回來，用開水灌進只老酒壺中，咂吧咂吧味道，解解酒饞。不過自己吃得雖都是粗食，可看著韓岡很有精神的大口大口地吃飯，夫妻兩個卻都是眉開眼笑。
韓千六、韓阿李也許有些不清楚，但擁有在外遊學兩年記憶的韓岡卻是知道，他的兩個哥哥戰死，肯定是有撫恤的，錢和絹都該有個五六貫、七八匹。可這撫恤在衙門裡就像流水過沙漠，轉了幾道手，也就無影無蹤了。如果這些撫恤都能足數發下，韓家的家用肯定能再寬裕一些，贖回一畝半畝的菜田也是沒有任何問題。
韓阿李吃得很快，韓千六卻是舉著碗，一小口一小口地慢慢抿著兌過水的酒糟。韓岡的眼睛沒有因為常年苦讀而變得近視，能看清刺在韓千六左手手背上的兩行小字。小字因皺紋多了給模糊掉了許多，韓岡勉強能分辨出「弓……手……四」這幾個零零碎碎的幾個字。
韓岡對此有所瞭解。這是韓千六所屬的秦州鄉兵組織的番號，弓箭手第四指揮。由於身屬軍額最下等、在陝西是三丁抽一的沿邊弓箭手，所以只刺了手背。如若是禁軍廂軍那肯定是要刺面的——韓岡那位戰死的二哥便是在臉上刺了字——而鄉兵中的保毅、強人弓手等上位軍額，也是要在面頰上刺字。
一日兩餐，勉強飽肚，時時還得從軍上陣，死後連個撫恤都到不了手，這便是宋代陝西的普通人家。
韓千六啜著酒糟
