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有減緩10世紀時人口日少的情況，反而使之更為加劇了。但是，如果古代建築的形式被一個不知其用途，亦不知其美的人民所全然忽視，那大量的材料哪裡需要便用在哪裡，或用於迷信活動；直到把愛奧尼亞和科林斯風格的最美的石柱、帕羅斯和努米底亞的最漂亮的大理石都降格用作了修道院或馬廄的支架。土耳其人在希臘和亞洲城市裡每天所造成的破壞可能算得一個悲慘的例證；而在對羅馬的紀念物的逐步破壞中，僅只有西克塔斯五世被指責曾把七角大樓的石料用於修建聖彼得大教堂的輝煌建築。一塊殘片、一處廢墟，不論多麼殘破或已遭褻瀆，仍讓人看著感到欣慰或遺憾；但是大部分的大理石已不成為大理石，同時也失去了它的地位和光彩；因它已被燒成了用作粘合材料的石灰。波焦到來以後，康科德神殿以及許多大建築便都從他的頁面眼前消失了；當時流行的一句俏皮話表達了一種正當和真誠的擔心，恐怕長此這樣下去一切古代的紀念物都將毀滅殆盡了。只因為它們的數量已太少，才使羅馬人不那麼貪求無厭和掠奪不止了。彼得拉克可能憑想像認為還有一個強大的人民存在；我不十分相信，即使在14世紀他們的人數可能會減少到僅只有可憐的33萬在冊市民之數。從那個時期到利奧十世時期，如果他們真是增加到了85萬人，那這種市民人數的增長，在某種程度上，對這座古城是十分有害的。
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