第87章 誰是謫仙？——蘇軾與李公擇的友情之盛 (第2/3頁)

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蘇軾覺得這是件光宗耀祖之事，理應與弟弟蘇轍趕回老家，在父親的墳塋前敬告天子的恩命。

無奈自己兄弟二人都有公事在身，不便請假去處置此類私事，所以只好派人帶上聖旨兩卷，選擇黃道吉日，到家鄉召集所有的親戚族人，當面焚燒，以告父靈。

想到這些，蘇軾望著西蜀的方向，不由得涕淚交加。

元豐元年（1078）閏正月十七，孫固同知樞密院事，蘇軾寫了賀啟。

孫固，字允中，號和父，鄭州管城（今河南鄭州）人。神宗即位後，先後被擢為工部郎中、天章閣待制，以樞密直學士、開封知府，遷太中大夫、樞密副使，遷觀文殿學士。哲宗即位後，拜門下侍郎、復知樞密院事，累官右光祿大夫、上柱國、樂安郡開國公，官至宰相。

僅僅過了七天，北宋著名政治家、思想家、軍火家、前宰相曾公亮病逝。

曾公亮這位官員軍火家（很特別），其著述的《武經總要》中記錄了引火球、蒺藜火藥 、毒藥煙球三種火藥配方。從這種火藥配方中的組配比率看，已同近代的黑火藥相接近，具有爆破、燃燒、煙幕等作用。

曾老先生的這些世界上最早的火藥製造配方，被軍事家們製成了火器應用於古代戰爭，為我國第一批軍用火器的發明和製造提供了物質條件。也為中國和世界的火器發展史和軍事技術發展史，寫下了光輝的第一頁，成為世界上許多研究兵器的史學家的珍貴資料。

可以毫不客氣地說，曾公亮老先生的逝世，不僅是北宋政壇上的損失，同時也是古今世界軍火史上的巨大損失。

南都（即宋時的南京，今商丘）人陳懷立，善於傳神，也就是在尚沒有照相機的年代很會為人畫像，且畫得極為傳神。

關於人物肖像，蘇軾一直信奉顧虎頭（東晉畫家顧愷之小字虎頭，故稱，後因顧愷之的名氣亦借指畫家）的說法，那就是：畫人物肖像，關鍵在人的兩隻眼睛，其次是面頰。

為了證實這種說法，蘇軾曾經在燈下扭著臉，將自己臉頰的影子印到牆上，然後讓人將面頰的輪廓在牆上描出來。描出來之後，雖然不見眉目，但看見的人都會忍不住發笑，都能從影子裡看出來這便是蘇軾。

所以蘇軾就認為，臉盤與眼睛像了，其他就沒有不像的，眉毛、鼻子與嘴巴都只是增加細節的潤色以便更像而已。

另外，蘇軾還認為，自古以來畫肖像，都是讓人穿戴整齊、危襟正坐，人物板著臉故作矜持狀，這樣就難以顯露出此人的天性。不如讓畫師混在眾人中暗中觀察人物的自然舉止，那樣畫出來的人物也許會更加的生動與精準。

蘇軾在徐州擔任太守，結識了當地的名士鄭僅。

鄭僅，字彥能，元豐元年（1078）開始擔任北京大名府司戶參軍，也就是俗稱的“戶曹”，因此朋友們又稱鄭僅為“鄭戶曹”。

鄭僅家境並不富裕，但他熱情好客，對朋友頗為豪爽大方。

獲悉鄭僅將去北京任職，蘇軾專門寫詩數首《送鄭戶曹》，詩中有“羸僮瘦馬從吾飲，陋巷何人似子賢。公業有田常乏食，廣文好客竟無氈”之句，意為鄭僅才學品德堪比孔子的學生顏回，但平時出手大方，經常請朋友飲酒，所以落得個“羸僮瘦馬”的境地。

在蘇軾看來，鄭僅其實比顏回還要清貧，可以與東漢的鄭太、唐代的鄭虔比肩。鄭太廣交各路豪傑，家中雖然有田四百頃，卻常食物不足；鄭虔才名轟動京華，家裡卻連塊可招待客人的坐氈都沒有，連買酒都要朋友賙濟。

對清貧如斯卻懷才不遇的鄭僅，蘇軾自然惺惺相惜，所以為他寫下了多首送行詩。情之真摯，以至於多次被現代的高考語文試卷所引用。

在徐州任上，早年深受到道家思想的薰陶蘇軾還常