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熙寧九年（1076）。
七月初五。
“何處覓新秋？蕭然北臺上。”（《七月五日二首·其一》）蘇軾在炎夏的溽熱中又登上了自己親手建造的超然臺，並賦詩五言排律兩首，密州通判趙庾亦把這兩首詩唱和了三遍。
老趙這一舉動不知是性情使然，還是要拍知州大人的馬屁，我們不得而知。
正當密州的一二把手在超然臺上意猶未盡地唱和之際，王介（字中甫）病逝，蘇軾連忙作了輓詞。
王介最初以太學生任福昌主簿，仁宗嘉佑六年應試直言極諫科，蘇軾入三等，王介四等，二人是老相識。後歷任秘書丞、靜海知縣、秘閣校理，再遷開封試官主判（與劉攽同為開封試官主判），還出知過湖州。
王介曾與王安石是摯友，交往較為密切。
熙寧初，王安石被召授參知政事，因王安石數召不起，遂作“草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒”之詩諷刺王安石，成語“草廬三顧”典故即來自此。
熙寧三年（1070）王安石拜相，實行新法，深受神宗稱讚。
王介因不滿新法，上疏諫神宗“願陛下師心勿師人”，王安石獲悉後對其更加戒備，因此一度被罷官，閒居判鼓院。
后王介出知湖州，上任時王安石特地為其送行，並吟詩道：“東吳太守美如何，柳惲詩才未足多。遙想郡人迎下馬，白蘋洲渚正滄波。”王介當即和詩十首，盛氣朗誦，其中一首是：“吳興太守美如何，太守從來惡祝鮀。生若不為上柱國，死時猶合作閻羅。”
王安石聽後笑道：“閻羅見缺，請速赴任。”
王介晚年無心仕途，嗜書成癖，不問政事。總體來說，老王也是與王安石不和的反對新法之人，故與蘇軾也算是志同道合的戰友。
“他時京口尋遺蹟，宿草尤應有淚痕。”（《同年王中甫輓詞》），所以蘇軾的輓詞是那樣的飽含深情，王中甫死後葬於潤州。
潤州即今天的江蘇鎮江市，古時被稱為京口、潤州。
送走了王中甫，蘇軾向朝廷申請的敕封常山神的請求獲批，一直都極為靈驗的常山神被封為潤民侯。兢兢業業地庇護一方百姓的山神，其功勞終於被朝廷承認，封侯也使得他實至名歸。
這年八月十五，蘇軾又與客飲於超然臺上，看到五年前老朋友孔周翰題於超然臺上的詩正被客人所誦讀，又聽說老孔已向朝廷乞求蘇軾卸任後出守密州，情不自禁地唱和了兩首。
唱和兩首之後，仍是意猶未盡，抬頭望見中秋的圓月。在酒精的刺激之下，又想起了幾年都未曾謀面的弟弟蘇轍，就這樣，一首《水調歌頭》橫空出世了。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
雖然這首詞是在超然臺上寫就，但詞裡詞外流露出作者的心情卻一點也不超然。雖然全詞描述的都是景象，但景象透出的卻是作者極想入世求用，雖暫時受挫、卻越挫越勇的內心獨白。
此時的蘇軾，依然還是渴望求用，但與《江城子·密州出獵》相比，心情還是有了不小的變化：
較之《密州出獵》時，少了些盲從，多了些理智；少了些隨性，多了些謹慎。經歷了太多希望、失望的交替折磨後，現在的蘇軾，既不是初任鳳翔通判時的懵懵懂懂，也不是初知密州時的怨怨艾艾，其政治素養已到了相當的程度，時時刻刻、事事處處為自己留足了退路。
該詞的小注裡寫得很清楚，是在中秋之夜酩酊大醉後的胡言亂語，而且是思
