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日夜不停地修築堤壩。
蘇軾採納了老人們的意見，以這兩條大堤作為基礎，加寬加高，分東西兩路進行：
東路從小市門附近的城牆開始，向南稍西延伸，止於戲馬臺東麓。西路從戲馬臺西側的新牆門開始，向西伸展，在古城西南隅拐彎向北，止於南京門以北。
十月初二，京東路安撫使聞知蘇軾帶領徐州百姓抗洪之事蹟，特上奏朝廷給蘇軾請功。
過了三天，黃河水漸退。
當初大水壓境之時，正逢天雨不止，城中富戶均爭欲出城避險。
面對這種情況，蘇軾臨陣高呼曰，假如你們這些富裕之家都出城了，城中將民心動搖，那麼我與誰來共同守城。沒有人守城，徐州城將會毀於一旦，到時候你們這些富戶的家產也將會不保！請大家相信，只要我蘇某人在，水就絕不會敗城！
於是，遣人將富戶們都勸回城裡，人心始安。
蘇軾身穿蓑衣，拄杖穿梭於雨中，親往各個抗洪點檢視，路過自己家從不回去。各處奮戰在抗洪一線的官民，都被蘇太守的精神所鼓舞，都紛紛表示，太守大人都不懼洪流，我等草民有何懼之，這不正是我們效命家鄉的千載難逢之機嗎？
於是乎，在大水逼城、十萬火急的情況下，蘇軾集中了有限的財力物力，修築首起戲馬臺、尾屬於城的抗洪長堤。
與杭州、惠州的蘇堤相比，徐州的蘇堤建得最早，路線最長，最壯觀，這是一條護城堤、救命堤、千秋功德堤。
正是因為它，彭城抗住了大洪水，一城十萬生靈才免於塗炭。
熙寧十年（1077）秋。
十月十三日，黃河水終於復歸故道。
中華民族的母親河——黃河以“善淤、善決、善徙”而著稱，向有“三年兩決口，百年一改道”之說，黃河搬運堆積泥沙形成的堆積地貌是決口的根本原因。
據統計，在以前的幾千年中，黃河決口氾濫達一千五百餘次，較大的改道有二十六次。其改道的路徑，最北經海河出大沽口，最南的經淮河併入長江。
而北宋時期蘇軾面對的這次改道，在黃河的改道史上雖然算不上大的改道，但足以使蘇軾親身經歷了這條“母親河”的奔流無常。
“西漢元光、元封間，河決瓠子二十年。鉅野東傾淮泗滿，楚人恣食黃河鱣。”這是蘇軾在黃河水患得以遏制之際，有感而發的一些有關黃河改道歷史的感慨。
據今天黃河水利委員會提供的資料來看，蘇軾所言，在歷史上都是真實的較大的改道事件，可見我們的老祖宗很早就對黃河有著極為深刻的認識。
十月二十六，朝廷恩准了杭州知州趙拚（ 字閱道）的上書，把龍山的廢佛寺妙王院改為道觀，讓錢氏後裔中道號“自然”的道士住持。
再把錢氏建在錢塘的墳塋、祠廟交給自然道長，把建在臨安的交給當地淨土寺的僧人道微掌管，並每年度脫一名僧人，使錢氏的祠廟世世代代有人掌管。
趙拚的目的是，漢代竇融將河西王郡歸還了大漢之後，光武帝就下令當地官吏重修了竇氏先祖的墳墓，並用太守之禮祭祀他們。
而江南錢氏的功績遠在竇融之上，如今家廟破敗，不足以勸勉獎勵忠臣，慰勞答謝一方百姓應有的態度，所以要求朝廷對於吳越王錢鏐家族有一個肯定的態度。
天子接到趙拚的請求後，立即批覆照準。趙拚是蘇軾的老朋友，且文采沒說的，所以說為錢氏家族修建的表忠觀碑文就責無旁貸地落到了蘇軾身上。
關於這篇碑文，還有一個段子。
話說《表忠觀碑》碑文寫成，王安石就將其抄認真錄後置於座旁，當時葉致遠、楊德逢在場。二人見王介甫讀此碑文愛不釋手，就問道，難道相公也喜愛此
