耕文軒主人提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
熙寧十年（1077）臘月初六，神宗舉行了一場郊祀活動，並大赦天下，改明年為元豐元年（1078）。
“元豐”意味著國庫富足，永珍更新，代表著宋神宗想要改變北宋積貧積弱的決心（勇氣可嘉）。
熙寧變法失敗後，王安石被罷官，宋神宗並未失去信心，而是重新徵用王安石，改元元豐，並總結教訓，親自參與改革。
改元這件事，剛開始近臣擬了“美成”“豐亨”兩個年號進呈宋神宗，宋神宗指著“美成”二字說：“羊大帶戈， 不可”。又指著“豐亨”中“亨”說：“為子不成，可去亨而加元”。於是，就確定改元為“元豐”。
元豐改制的背景之一，就是北宋中期朝廷的冗官現象日益嚴重。
改制後，朝廷的行政效率並沒有提高，甚至造成了行政效率的降低。但是裁撤了部分冗員以及冗散機構，減少了財政開支，明確了各職位機構的職責。
宋神宗為了實現自己乾綱獨斷的目的，推行了元豐改制，目的就是削弱宰相的權力，使得皇帝可以直接管理朝政 。
元豐改制後，中央集權越來越得到強化，在清朝時達到頂峰，以至於權力完全集中在皇帝一人手中，官員只能跪拜執行，這才是元豐改制最深層次的影響。
雖然宋神宗推行元豐改制在後世有很大爭議，但是它畢竟是中國古代職官制度的重大改革。宋神宗的初衷是出於個人私心，為了滿足他乾綱獨斷的慾望，因為在北宋中期加強了中央集權，這一做法能在後世不斷強化，這也可以體現元豐改制的歷史進步性。
改元后，蘇軾按程式上了道自己的賀表。
上完了賀表，蘇軾提筆給表哥文與可寫了信，訴說了今年秋天徐州的水災，還說了自己每天懶散得疏於筆墨，一旦再見到表哥，連拿得出手的作品都沒有了。
表哥文與可如今罷洋州任，由於路途耽擱太久之故，如今尚在進京面聖的路上。
接下來蘇軾又給範景山回信，講述了自己如今正在戒齋安居，學習養生之術，已有所得。徐州水災中自己差一點在水災中被餵了魚蝦，目前洪水雖然暫時消退了，以後的水患仍無法預料。加上新法嚴苛，公私匱乏，所以做任何事都十分困難，自己就只等著被貶了。
在徐州任上，蘇軾還結識了陳師仲、陳師道兄弟，和陳師道探討過關郎（字子明）的《易傳》、《李衛公對問》等著作皆為偽作，原本的作者則是景佑之初的杭州知州、建陽人阮逸（字天隱）。
蘇軾還在徐州會晤過胡允文（字執中），胡允文，前文中我們多次提及過，他是跟隨過父親蘇老泉的蜀中士子，又是蘇軾在鳳翔府任職時下面的一個縣令朋友。
蘇軾的一位下屬、滕縣知縣範純粹也來找過蘇軾，想讓蘇軾為其父的遺稿作序。
這位縣令的父親不是別人，正是大名鼎鼎的范仲淹。對於范仲淹，蘇軾自小就十分仰慕，只是當蘇軾來京趕考時，範公就亡故了。
對於範公的後人，蘇軾則多有所交往。在許州，蘇軾結識了範公的次子、後官居宰相的範純仁，在京師認識了範公的三子範純禮。現在在徐州，範公的四子範純粹又成了自己的下屬兼同事。
對於範氏後人的請求，蘇軾感到為范文正公的書稿作序乃是自己求之不得的事情。
在公務之外，蘇軾也有不少的人情往來：
王適（子立）、王遹（子敏）兩兄弟來向蘇軾學習，其中王適為徐州的州學生，能文且有賢德，頗為蘇軾所器重。
徐州府的領導班子成員任鈐轄去世，蘇軾除了主持其後事外，還寫了一篇祭文。
德清縣主簙郭用孚，字仲元，建安人，事母至孝，也來徐州求學於蘇軾。
近日，有人從江浙
