耕文軒主人提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
南開封）尉氏人。三國時期魏國的詩人，阮瑀之子，竹林七賢之一。
阮籍是建安以來第一個全力創作五言詩的人（這很了不起），其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，並塑造了一個悲憤詩人的藝術形象。這本身就是一個極有意義的創舉，一個顯著的成就，在五言詩的發展史上奠定了基礎，開創了新的境界，做出了巨大的貢獻，對後世作家產生了重大影響。
後世如晉朝的左思、張載、陶潛（《飲酒》），南北朝劉宋的鮑照，北周的庾信，唐陳子昂（《感遇》），李白（《古風》）等人的詩篇都是以抒情言志，廣泛涉及現實生活，具有深厚思想內容的五言長詩，無不是對阮籍《詠懷詩》的繼承和發展。
按理說，蘇軾晚年曾數次唱和陶淵明的詩作，在詩文上算是陶淵明徒弟的話，那麼，阮籍在作詩上可以說稱得上是蘇軾的師爺了。
行到尉氏縣，正遇大雪。
借宿在驛站裡的蘇軾，恰逢一位黑臉大漢冒雪也前來投宿，進門二話不說就叫上蘇軾一起喝酒。蘇軾也不避諱，“古驛無人雪滿庭，有客冒雪來自北。”（《大雪獨留尉氏》）第二天早上酒醒，見昨晚對飲的那個黑漢早已不知所蹤。
蘇軾只好無奈地搖搖頭，作首詩把這一事件記錄了下來。
所以說，此書中所述也全是有據可查的史料，絕不敢摻雜一絲的水分。蘇軾詩中，寫驛站奇遇時還仿效了他的偶像白居易《琵琶行》的口氣：紛紛笠上已盈寸，下馬登堂面蒼黑。苦寒有酒不能飲，見之何必問相識。（《大雪獨留尉氏》）
在封丘縣時，蘇軾還去了縣西三十里的朱亥墓。
朱亥是戰國時期的魏國人，此人有勇力，隱跡於市井之中，早年在大梁（今河南開封）當屠夫。魏安嫠王十九年（前258年），因侯贏的推薦，成了信陵君的上賓。曾在退秦、救趙、存魏的戰役中立下了汗馬功勞，晚年隱居朱仙鎮。
李太白曾作《俠客行》來歌詠朱亥，可見朱亥同志的光輝形象源遠流長。據傳，朱亥是用袖中四十斤重的鐵錘，錘死了晉鄙，使得魏公子進兵擊退秦軍，解了邯鄲之圍。
這時突然想到，在我們中學課本里的《大鐵椎傳》說的是不是朱亥的事，但很遺憾，經過網搜，這個“大鐵椎”只是清初明遺民魏禧為了透露出自己對明朝亡國君臣的不滿，抒發亡國之痛，表達“抗清復明”愛國思想而虛構出來的人物形象。
二月十五，經過長途跋涉的蘇家人，終於抵達京師開封，一家人暫賃居在西崗的一處宅院裡。
安置甫定，蘇頌（字子容）前來敘宗盟。
蘇軾家族與蘇頌的相交，最早可以追溯到蘇軾的父親蘇洵與蘇頌在嘉佑、治平年間同在館閣時的聯宗。
嘉佑、治平年間，蘇洵除授試校書郎，蘇頌任太常博士兼校正醫書官等職，二人同在當時的京師汴京（今河南開封）任職。據蘇軾回憶，“自昔先君以來，常講宗盟之好”。蘇洵與蘇頌雖認宗親但並非嫡親本家，但蘇洵為四川眉山人，蘇頌為福建泉州人，這種交遊更多可以看成為道義之交。
蘇洵去世後，蘇頌曾送上輓聯二幅，其二“常論平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道義更相親。痛惜才高世，齎諮涕滿巾。又知餘慶遠，二子志經綸”，點出了這種道義相交的實質。沒曾想，蘇洵與蘇頌的聯宗，竟拉開了蘇軾家族與蘇頌家族長達四十多年生死之交的密切交往史。
蘇頌是家居潤州（今鎮江）並在此終老的著名政治家、科學家、藥物學家，蘇軾是當世詩、詞、文、書法、繪畫全能的一流才士。古人曾有“二蘇交厚而無文”之說，實際上，二蘇家族保持著相當密切的交往，譜寫了人際交往的典範和樂章。
以至於在紹聖元年（109
