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，截髮願作萬騎先。”（《郭綸》）
郭綸曾經為河西弓箭手，屢有戰功，仁宗康定元年（1040）九月，西賊寇三川寨，郭綸固守，定川堡得不陷，但終不獲賞。在黎州（今四川漢源北）任都監留有詩作，到官期滿時，連歸家的路費都沒有。
蘇軾兄弟因感其不公，分別贈詩於郭綸。
其中，蘇軾“河西猛士無人識，日暮津亭閱過船。”（《郭綸》）更是將英雄末路的悲涼氣概演繹得淋漓盡致。
蘇軾兄弟還遊覽了九頂山治易洞，分別題了詩。在九頂山上的清音亭，向下可盡覽長江景色：村舍人家屋脊參差、鱗次櫛比，遠處則是三峨橫陳之狀。
川人有謠曰：天下山水之勝在蜀，蜀之勝在嘉州，嘉州之勝在凌雲寺。
這次，蘇軾揮毫為清音寺的一座亭臺上題額“清音亭”。日後，嘉佑歲中題額後的此亭更成了南山凌雲寺之勝！
嘉州當地曾有傳聞：當年蘇軾兄弟還隨同父親一起造訪了在此註釋《易經》的隱士程公望的治易隱舍。嘉州城北十里的白崖上有三處巖洞：白雲洞、朝霞洞、清風洞。其中朝霞洞還有一個名字叫蘊真洞，又叫治易洞。其時，有位叫程公望的逸民駐錫於此，故有駐錫洞、程公洞之稱。
十月十二，蘇氏父子離開嘉州的前夕，正好嘉倅（嘉州通判）任屯田要去成都，蘇軾於是委託任屯田給寶月大師帶去了書信，吐露了此番遠行前大師未能如約前來話別的遺憾，本來二人相約要在釣魚臺下會面的。
次日，蘇家父子舉家託舟遠航，同行的有蘇家的二位兒媳和蘇氏兄弟的乳母任氏（任採蓮）、楊氏。在蘇軾的一生中，這位乳母任採蓮是位重要的人物，這也是任氏隨蘇軾宦海一生、輾轉千里的起始點。
少年離家，可謂是極具“鷹隼試翼、風塵吸張”的豪情，“故鄉飄已遠，往意浩無邊。”數年後，故鄉是一位漂泊者的心靈歸宿，而此時卻是一位離鄉少年的人生起始點。“相期定先到，久立水潺潺。”，按《平水韻表》（下文同，不再另注）：此詩（《初發嘉州》）押下平一先韻，其氣韻灑脫，格律謹嚴，相較日後的“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（《縱筆》）的劫後餘生，此時的蘇軾還處於少年稍顯拘束的未加走馬縱筆之時。
自嘉州東舟行一百二十里，過四川犍為縣（今屬四川樂山）時，蘇氏父子游覽犍為山水於子云亭下，並參觀了犍為縣北百餘里書樓山上的王氏書樓。王氏後人中王齊萬、王齊愈原為蜀人，后王齊萬秀才曾寓居武昌，被貶黃州的蘇軾與之常有書信往來，這是後話。
蘇軾父子自嘉州、犍為一路沿岷江水路東進，來到宜賓，在宜賓進入長江水道。
宜賓位於四川盆地南緣，地處川、滇、黔三省結合部，因金沙江、岷江在此匯合成長江，素有“長江第一城”之美稱，自古以來就是南絲綢之路的重要驛站，溝通東西、連線南北物流、人流、資金流、資訊流的戰略轉換要地，被譽為“西南半壁古戎州”。
可初次途經此地的蘇軾兄弟卻不識此地風物，竟把此處江域兩岸的山脈說成了“夷中亂山”。這也難怪，當時在這裡，蘇軾看到的只有眼前三三兩兩地靠著古柳，極力向外來的客人出售柴薪與茅屋破敗，煮蔬充飢，不識肉味、與麋鹿為友的蠻荒山民。
舟過宜賓，兩岸的石壁已盡，視野突然開闊，牛頭渚就到了。蘇氏一家當晚艤舟並夜宿牛口渚（今宜賓牛頭壩鎮），住到了蘇軾兄弟倆的同科進士廖致平的別業牛口莊。
此後，“三蘇”才華轟動京華，他們在牛口壩吟詩誦賦的這段佳話，也就成為戎州人文風物被永遠載入大宋詩史。戎州人士對三蘇父子夜宿牛口壩留詩之事念念不忘，還將不遠處一條匯入岷江的小溪命名為
