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幾年前，蘇軾從杭州赴密州任路過高郵時，孫覺（字莘老）服祖母喪的期限已到，如今服除，正要起知蘇州。
對於這位老朋友，蘇軾倅杭時，老孫將知廬州，蘇軾曾作詩為之送行，孫莘老當時就次韻了一首。得知老朋友已經重回工作崗位，於是蘇軾就將上次老孫的次韻詩又唱和了一番寄給孫莘老。
李公擇要離開徐州了，蘇軾先是賦了《蝶戀花》詞，“憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。”那意思是說，我要像《楚辭·招魂》召喚屈原那樣，召喚離去的友人，我思念你的時候想必你也在思念著我吧。
“楚些（suo）”，類似於招魂歌，亦泛指楚地的樂調或《楚辭》。《楚辭·招魂》是沿用楚國民間流行的招魂詞的形式而寫成的，所以說句尾皆標誌性地帶有個“些”字。
蘇軾還作了數首詩為李公擇送行，二人都是因議論新法被擯黜遠外，所以交情最為深厚。
李公擇是南康建昌（今江西永修）人，年少時曾在廬山白石僧舍讀書。他曾與王安石交好，後來，因為反對王安石的變法，被貶官外放，同時他也是蘇軾的好友。而蘇軾在熙寧四年（1071），因為反對王安石的新法，為王安石所不能容忍，讓御史謝景在皇帝跟前數說蘇軾的過失，致使蘇軾不得不請求出京任職。
至此，兩人均因為反對王安石的新法而不得不離京赴任，後來，又因為各自的命運而不得不一次次分別。
蘇軾曾寫過許多關於李公擇的詩篇，當時蘇軾從密州赴徐州任時，李公擇在濟南隆重地接待了蘇軾。如今李公擇出任淮南西路提點刑獄的李公擇，南下赴任時又專門取道徐州，專程來拜會蘇軾來了。
因此，這一時期二人的唱酬極多。
蘇軾《送李公擇》詩中有“嗟予寡兄弟，四海一子由。”、“宜我與夫子，相好手足侔。”等句，在這裡，蘇軾坦言自己兄弟少，四海之內只有弟弟蘇子由一人而已，而與李公擇的關係也情同手足，就像親兄弟一般。
再說說杜介這個人，其字“幾先”，在百度詞條中只能搜出“善草書，清爽圓媚，誠為奇絕”這一資訊，但蘇軾兄弟與他有多首贈詩。
“崎嶇世路最先回，窈窕華堂手自開。咄咄何曾書怪事，熙熙長覺似春臺。”其中最早的這一首《杜介熙熙堂》，就是蘇軾在徐州任上所寫，其時杜幾先已經告老還鄉，居住在揚州的平山堂。
就在幾年後，蘇軾自湖州被押解進京之時，船過平山堂下時，隔牆還能清楚地看見杜介居住的竹屋紙窗絲毫沒變。
彼時，在蘇軾的腦海裡浮現的是，已經退休的老杜仍然戴著黃帽穿著草鞋，在自己草房間的棋局裡怡然自樂。而反觀自己，正被朝廷羈押，生死未卜，只能是喟然長嘆！
簡州陽安（今四川簡陽）人劉涇，字巨濟，號前溪，善作林石槎竹，筆墨狂逸，體制拔俗。亦工墨竹，以圓筆作葉，成都太智院法堂就有他的松竹畫壁各一堵。
劉涇與蘇軾和米芾都是好朋友，劉涇有個習慣，那就是為文喜歡用一些險怪之語。為了裁抑老劉的這一不好的習慣，蘇軾在一首與劉涇的和詩中是這樣說的，“吟詩莫作秋蟲聲，天公怪汝鉤物情，使汝未老華髮生。”、“萬卷堆胸兀相撐，以病為樂子未驚。”（《次韻答劉涇》），這些思想也是自歐陽修以來，蘇軾引領下的宋代文壇的一股清流。
元豐元年（1078）夏初，將官梁交（字仲通）從應天府（今河南省商丘市睢陽區商丘古城）返回徐州，給蘇軾帶回了孫頎（字子思）的來信。
蘇軾從信中得知，孫頎目前與蘇轍在一起共事，且平日裡交遊甚密，這些訊息使得蘇軾很是欣慰。
另一個好友、京東東路轉運使、閬州人鮮于侁（字子駿），本為唐鮮于叔明後裔，
