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治中葉，作為娛樂表演之一項，“天魔”舞蹈仍舊十分紅火。史鑑《西村集》卷四《浪淘沙—觀天魔舞》：“瓔珞五花冠，雲鬢鬝鬖。霞衣縹帶綴琅��嶸嗲岬�燉窒歟�嗽讜貧恕！ 」���渫洌�笥一嘏獺＞倒餿繚掄展嗎劍�炫�⒒ù┒幼櫻�放逕荷骸保�27＇。盧柟《蠛蠓集》卷五《暮秋，承華主簿竹川饋飯，奉謝凡三十五韻》：“衛上清秋暮，寰中氛氣多”。“秋深沙苑莵，霜落洞庭鮀。細膩殷紅玉，芳蕤淨碧莎。那能雙玉筴？秪辱縷金陀。小食歆三臭，回思感萬屙。嚴庭風觱烈，幽壘rì蹉跎。縶雁窺前浦，啼烏想故柯。通宵從鼯鼠，入夜戲天魔。燥發紛難解，胼肌厲可摩。永懷天吏仗，拭涙使星軻。海運虛垂翅，雲身早見羅”＇28＇。程敏政《篁墩集》卷七九《靈谷寺，與汪庶子、平江伯、司馬侍御、王給事、嚴正學連句》：“螅�鍤苯誑斕橇伲�僕饃�恐裨荷睢Ｒ穢ㄇ宀柰�牢叮�繼�啾戳遂�摹Ｐ⊥�庾魈炷�瑁�芽湍艹砂籽┮鰲＠質掄�晷菹緍ì。玉壺莫放酒停斟”＇29＇。王鏊《震澤集》卷四《慶成宴》：“萬舞葳蕤遠綴班，天魔十｛八｝［六］杳難攀。聲騰夷夏歡呼裡，氣合君臣際會間。袍染壚煙當扆拜，帽欹墀rì戴花還。年來自媿階頻進，坐捧瑤觴卻厚顏”＇30＇。
人們對“天魔”舞蹈的熟悉，還可從將茲作為“形容”、“比喻”的物件看出。朱誠泳《小鳴稿》卷七《和張廷儀繡衣賞菊》：“占斷西風第一芳，jīng神真yù傲嚴霜。紅顏浪說天魔隊，金粟如來獨面黃”＇31＇。唐順之《荊川集》卷三《峨嵋道人拳歌》：“浮屠善幻多技能，少林拳法世罕有。道人更自出新奇，乃是深山白猿授。是rì茅堂秋氣螅���》縹⒕部萘�：鋈皇�⒁歡僮悖�率�帕丫�白摺Ｈダ蔥橋�懶樗螅�步錳炷Х�湫洹Ｅj舕含沙鬼戲人，髬髰磨牙贙捕獸。形人自詫我無形，或將跟絞局�狻Ｏ罩諧是芍誥【��糾鋝鼗�四�俊：壕┭皺H未趫捷，海國眩人空抖擻。翻身直指rì車停，縮首斜鑽針眼透。百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。猶言技癢試賈勇，低蹲更作獅子吼。興闌顧影卻自惜，肯使天機俱洩漏？餘奇未竟已收場，鼻息無聲神氣守。道人變化固不測，跳上蒲團如木偶”＇32＇。《珊瑚網》卷三一《錢霅川醉女仙卷》：“右舜舉繪諸醉女仙。其鴉鬢宮妝者，約是玉源夫人輩；其披髮卉服者，迨是華yīn宮人輩；其炫晳暴膩者，或是女幾宛若輩，至頹首舜姿而袍而束而纎靴露其肱，殊不可解，豈天魔舞遺豔耶？故相與沉酣紅翠耶？抑玉潭臨摹舊本耶？此畫正如仙花示幻觀者，應作蒲團水月觀。錦窩老人□□題”＇33＇。
就是到了清代，“天魔”舞蹈仍然得到追念。愛新覺羅弘曆《御製集》初集卷二八《上都懐古》、三集卷五七《元制誥之寶歌》：“山縈水抱勢寛遼，煙堵荊闉跡未銷。金椀潼香chūn正灩，玉盤冰碎暑全消。殿毺不見天魔舞，岡藥猶思詐馬朝。rì暮枌榆喧鳥散，寒蟾弄影自飄蕭。元時，常避暑扵此”。“爾時敬佛黃教尊，威震外域平中原。國師八思巴超群，授戒扵內外諸臣。卓哉希憲獨不遵，無何天魔踵事新。人事rì壞神弗欣，皇覺寺僧劉季倫。創業撫安天下民，倉皇出塞重器淪。閱世自出龍堆墩，藩臣表進嘉忠純”＇34＇。稍晚，這種舞蹈惟“真實”地存在於篤信喇嘛教的蒙古部落中。施閏章《學餘堂集》卷詩五○《燈夕同諸公月下口號》：“燈市常年靈佑宮，今年燈市散chūn風。聖朝罷卻天魔舞，烽火休敎照夜紅”＇35＇。《御製集》初集卷一七《過蒙古諸部落》、二集卷五一《口琴》：“小兒五歲會騎駝，rǔ餅為糧樂則那。忽落輕莎翻得意，揶揄學父舞天魔”。“制如鐵鉗，貫鐵絲其中，銜齒牙間，以指撥絲成聲，宛轉頓挫，有箏、琶韻。弦皮手撥管蘆吹，口上彈琴乃鐵為。宛合宮商憑兩葉，亦堪攫醳祗單絲。高山流水分明
