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隨行人員有擅於崑曲者？我所見過的野史中似乎沒見到相關記載。至於納西古樂與崑曲的關係，我不便妄評，或許專業的音樂研究人員的結論才更具權威性。不管怎麼說，崑曲與納西古樂的關係，或許可以作為一個課題來進行研究。然而此刻，我更感興趣的是，為什麼這種事兒又牽扯上了沈萬三？
前及的《展稿》還道及了沈萬三後代在雲南麗江的情況：&ldo;沈萬三充軍雲南，在許多地方留下了足跡，我們只要來到大理、麗江和中甸一線，似乎到處都能感受到沈萬三的存在，看到他在歷史煙塵中漸漸遠去的背影，麗江統計局曾經作過一個調查，查明該市姓沈的共有575人，其中城區為131人。古城郊外6公里處有一個名叫&l;沈家社&r;的自然村，村子裡住著十二戶姓沈的人家，而且都是同一家族。雖然沒有家譜，但他們代代相傳，都說自己的先祖是從應天府（今南京）柳樹灣充軍到大理，然後再到麗江。在沈家社有一戶沈家的門口，有一塊圓圓的青石，石身上雕刻著精細的花飾，那顯然是明代的風格，這些事實都說明一點，沈萬三的家族在雲南麗江等地繁衍發展下來。&rdo;
（十一）
歷史上的沈萬三，我始終未能看清楚他的臉。然而，這並不妨礙我們所認識的文化上的沈萬三。南京中華門的《展稿》還對沈萬三的三個不同時期所連結起的三個著名旅遊勝地概括說：&ldo;周莊、南京、麗江正好是沈萬三人生的三個階段，即發跡、展示、落難。這三個地方都與沈萬三有緊密的聯絡。&rdo;
旅遊的底蘊和基礎是文化。
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