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陳疏言抬頭見正巧看到，腦中又浮現出光幕：
根骨：金、水、木三靈根——（優劣：金=乙三，水=丙二，木=丙三）
看來這個通玄石並不能把靈根的優劣給具象化，不過陳疏言看到那些光芒各有明暗，猜測越明亮的靈根資質該是越優秀的。
……
在陳疏言的刻意奉承下與趙振相談甚歡，趙振見陳疏言與宣禾真傳交情不淺也是客氣的很，所以送陳疏言回到住所後二人又稍作交談才告辭離去。
陳疏言送走趙振後，坐在椅子上陷入沉思。
想到自己已經年滿十五還有餘頭，暗道：“難道再過兩年便灰溜溜的被送下山給人為奴為婢？”
攥緊拳頭，已經有了時不我待的緊迫感了。
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陳疏言打量著這處草廬一樣的居設，普通的一進一出，一臥一書的格局，臥室分兩間，裡間放有床鋪梳臺，外間是餐桌椅子。書房也是分兩間，裡面有手錄的道家經典，筆墨紙硯，外間有桌椅板凳，屬於會客廳。
據趙振說，這是他做記名弟子時便在這裡居住，一開始只有臥室一間，後來他慢慢動手擴建，形成現在的房型。
當時趙振笑著說：“真是前人栽樹，後人乘涼啊。”
陳疏言算是承了一情。
在院落門口左近，有一石塘，水何澹澹，清澈見底，據悉池底有一條暗流，故而這是一潭活水。
陳疏言許久未用水來洗漱，雖然用清潔符更加方便，也能洗的很乾淨，但是畢竟不能像泡在水裡那般解乏啊。
所以陳疏言二話不說，在竹影后脫下自己的公子衣衫，跳入石塘。
現在剛剛入秋，天還不冷，陳疏言暢快的遊了半個時辰才穿上霓霄宗“記名學藝”的制式服裝。
此衣名為得羅，青色，大襟，長及腿腕，袖寬一尺，袖長隨身。
除了袖子略寬，其餘皆跟自家府上的僕隸別無二致。
果然“記名學藝”也就是給人家正經弟子們當牛馬啊。
像趙振所穿的就是道袍，如同大褂、大襟一樣，長及腳腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身。看著就要高檔很多。
當然，陳疏言的白色裡襯還是自己的。
陳疏言擺開自己身上的物事——
摘下的束髮冠、髮簪等物。
陳疏言在庶務峰上看到的弟子多是自己這副得羅打扮，不過頭上簪的是木簪。
陳疏言束髮禮後也有一支，不過洗澡的時候掉入池底，他也懶得再找，所幸那個東西他也不甚喜歡。
他又把自己從家裡一直帶的玉簪插入盤起的道髻，玉質飄花，灑金，是種水細糯，他帶著有種熟悉感、溫馨感。
之後再戴上黑色的純陽巾。所謂純陽巾，帽底圓形，頂坡而平，帽頂向後上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，“九”為純陽之數，表“九轉還丹”。帽前正中除了鑲有帽正，再無其他裝飾。
還有蹀躞腰帶，以一塊塊的方玉組成，可用以將酒壺、笛子、錢袋、刀劍等掛在腰上。
陳疏言用它掛著絛環、絛鉤、錦囊等環佩。
此時這副得羅打扮是短打裝束，顯然是不怎麼適合配帶蹀躞，可是陳疏言卻覺得這個很實用，無奈下只能把蹀躞系在得羅裡面，算是安置有地了。
扣上犀比後，陳疏言看到桌子上還孤零零的放著嵌玳瑁的金質束髮小冠，這個可帶不上去了，簪玉也就罷了，穿著這幅短打還帶著高冠未免太過不倫不類。
把寶冠埋入院內土裡，從此往後，絕權欲，棄浮華。
站定，轉身進屋，俗世之物，再不回頭。
陳疏言稍微歇息一晚
