第22部分 (第2/5頁)
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以了，
至攻剿事宜，如能生擒莎羅奔及郎卡獻俘，固為大快。即或逆酋自知不免，先伏冥誅，或竄伏他部，而我兵能搗其巢穴，奪踞勒烏圍、刮耳崖，或擒獲伊用事頭人，即當奏捷獻俘。如青海之羅卜藏丹津……具有成例。其莎羅奔等釜底遊魂，不過用兵一二千人，交嶽鍾琪等搜捕，必不能漏網。經略大學士應即回京，襄贊政務，不必定待莎羅奔之就擒也。＇7＇
看來，一旦“劣跡斑斑”的張廣泗、訥親，為“處處可人”的傅恆取代，皇帝與其之間，就會“接近”起來——或說君上是“性情中人”，好“感情用事”，亦無不可——只要傅恆透過種種“反行為”，取得他的信任。
這樣一種“位移”的結果，就是皇帝開始“為他”著想，同時亦是“為己”著想，這種“你我不分”的現象，以後我們還會多次看到。
這種現象，我們也可以稱之為“共謀”，君上已於“不知不覺”之間，開始與臣下一同創造一個局面，一個能為彼此雙方接受的“結局”。
在這個過程中，皇帝的心理緊張會一步步消除，於是就可能反思以往的一切決定，面對各種情報，重新判斷，並可能想到：這些都是“何苦來哉”？是不是還有更好的辦法？——豈不正可就此打破僵局，實現預期？
癸亥，第十日，諭軍機大臣等：
經略大學士起身以後，軍機處所辦事件，多不能愜意。即如今日議覆山東請運奉天米石一摺，……較之經略大學士在京時，諸事周詳妥協，不至煩費朕心者，實已大相徑庭矣。……第金川不過一隅，視機務孰為重大，且朕躬豈宜過勞？
所謂傅恆走後，“軍機處所辦事件，多不能愜意”，即使是事實，亦可視為“託詞”。重要的是，皇帝在重新考慮這場戰爭的戰略及其得失了。他開始從不利的方面思考，這會不會是一場無法取勝的戰爭？如何從中擺脫出來，早日班師，而不再一味求勝？
經略大學士到彼，蕩平勒烏圍、刮耳崖，即應遵照前旨，飛報大捷。其莎羅奔、郎卡擒獲獻俘固善，縱或兔脫潛逃，祗須留兵搜捕。……至經略學士在京時，曾面奏金川殄滅之後，乘我兵威搜討班滾。朕思金川告捷，大局已為完美。若再辦班滾，未免過求萬全。……即朕所身歷者言之，深信太稱意之不可期。而知足常樂，信而有徵。經略大學士應善體朕心，金川軍務一竣，迅速還朝，以副朕望。＇8＇
己巳，諭：傅恆朝夕馳驅，兼辦一切公務，心力俱煩，以致火氣上升，喜服清涼，“朕心實為不忍”。
甲戌，諭曰：
（經略大學士傅恆）征途遙遠，衝寒遄發。計每日程站，遠者竟至二百五六十里。卯初就道，戌亥方得解鞍。且途次日有朕頒發諭旨、商辦機務，又須逐一籌劃陳奏。如此迅速，如此勤勞。而所奏事件，無不精詳妥協。其經過地方，吏治民瘼，事事留心體察，據實敷陳。自非經略大學士秉性忠誠，心同金石，才猷敏練，識力優裕，安能如此。
這樣誇獎臣下，亦屬罕見。其“忠誠奮發”，“休慼相關”，與訥親之“怯懦委靡”、“全無愧憤激勵之意”，實是大相徑庭。戊寅，諭軍機大臣等：
今日接到經略大學士大安驛所發奏摺，系二十二日醜正二刻拜發，若非徹夜不寐，何以趕辦？＇9＇
此後直至四川境內，傅恆依然辛苦異常。十二月辛卯，諭：
朕覽經略大學士奏報，於渭城驛馳赴成都，日行三百二十餘里。此次經略大學士奉命遄征，每日帶星就道，薄暮猶未解鞍，勤勞亦云至矣。
傅恆的另一個“優勢”，是他的性格特點，傳教士多說他為人謙和，屢屢為人求情。在這點上，他也與訥親恰恰相反，——直到此刻，皇帝才說出來訥親種種的不是，可見他早就掌握了有關情況，只
