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年也。歲在辛亥八月，武漢軍興，建立民國。義聲所播，天下響應，越八十有七日，既光復十有七省，國民公議，立臨時政府於南京，文以薄德，被推為臨時總統。瞻顧西北，未盡昭蘇，負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室翻然悔悟，於本月十二日宣告退位，從此中華民國完全統一，邦人諸友，享自由之幸福，永永無已，實維我高皇帝光復大義，有以牖啟後人，成茲鴻業。文與全國同胞，至於今日，始敢告。無罪於我高皇帝，敬於文奉身引退之前，代表國民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟我高皇帝實鑒臨之，敬告。另一篇《謁明太祖陵文》維有明失祀二百六十有七年，中華民國始建。越四十有二日，清帝退位，共和鞏立，民國統一，永無僭亂。越三日，國民公僕，臨時大總統孫文，謹率國務卿士，文武將吏袛謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:文中大致說了與《祭明太祖文》相同的意思。強調了辛亥首義、清室退位光復中華大業的成就。並寫道：&ldo;洪楊發跡於金田:雖義旗不免終蹶,亦足以見人心之所向矣。&rdo;又寫道：&ldo;嗚乎休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？&rdo;這次祭明孝陵的活動，包括上述以孫中山名義發表的祭文，當然不只是孫中山的個人活動和個人認識。在《孫中山全集》第二卷配發的照片中，有一張就是舉行這次祭禮時所攝，那真是冠蓋如雲，臨時國民政府的頭麵人物幾乎都去了。以中華民國大總統的身份，孫中山先生親率文武告祭明太祖，就是在告訴世人，中國復國了，因為漢人重新掌權了，就像明太祖趕走蒙古人建立明朝是恢復中華一樣，中華民國的建立和擊敗滿人一樣也是要&ldo;恢復中華&rdo;，這是中國自明朝後的第二次復國。孫中山在《謁明太祖陵文》裡還提到了洪秀全、楊秀清的金田起義。可見他至少在反清復明方面十分推崇洪秀全。洪秀全《祭明太祖陵寢文》《太平天國文鈔》全文如下：不肖子孫洪秀全，率領皇漢天國百官謹祭於吾皇之靈曰：&ldo;昔以漢族不幸，皇綱覆墜，亂臣賊子皆引虎、引狼以危中國，遂使大地陸沈，中原板蕩。朝堂之地，行省之間，非復吾有，異族因得以盤據，靈秀之胄，雜以腥羶，種族淪亡，二百年矣。秀全自惟涼薄，不及早除異類，慰我先靈。今藉吾皇在天之靈，默為呵護，君臣用命，百姓歸心，東南各省，次第收復。謹依吾皇遺烈，定鼎金陵。秀全不肖，以體吾皇之心，與天下附託之重，東南既定，指日北征，驅除異族，還我神州。上慰吾皇在天之靈，下解百姓倒懸之急，秀全等不敢不勉也。敬告。洪秀全、孫中山都是在南京稱王、稱總統的。但洪秀全祭拜朱元璋的行為是完全可以理解的，他畢竟是封建社會秩序的忠誠維護者，漢人意識很濃，從他自稱&ldo;不孝子孫&rdo;的話裡就能看出來。而孫中山的祭拜之舉是尊重為中華民族的復興、統一作出努力的人，以祭拜大明開國皇帝朱元璋的方式表明自己讓位之大義。從南京歷史上的開國皇帝或總統來看，除極個別的以外，都是響噹噹的名人後代（一旦成了名，或者自己，或者別人幫你，找一個有名望的人當老祖宗，這樣就可以光宗耀祖了！）：----孫權、孫中山是孫子的後代自不必細說。----東晉元帝司馬睿，祖先司馬懿就是世家豪族出身，曾協助曹丕代漢，後來掌握了魏國大權，被後代追封為晉朝皇帝。其祖父、父親也都是琅邪王。----南朝宋武帝劉裕，據《宋書?武帝本紀》記載，劉裕是漢高祖劉邦的同父異母弟弟楚元王劉交的第二十一世孫。----南朝齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍，分別是漢丞相蕭何的第24代和25代孫。蕭何是西漢初期政治家，漢初三傑之一，沛（今屬江蘇沛縣）人。惠帝二年（前193年）卒，諡號&ldo;文終侯&rdo;。他們的祖先蕭何親自上演了蕭何月下追韓信
